《红楼梦》是一部“隐喻”之书，用京中贾氏家族演绎了作者家的兴败的事情。作者言之凿凿说是其亲闻亲历。
由于此书“表里皆寓”，已经说明书中含有“幻化”。
作者在人物上也是喻中不断加喻，不断推进。因为作者家中的人也不是长命百岁，年龄大的要逝的，年轻的也要变老的。人名皆是“比喻”，但是了解此事的人，认为比喻十分准确，是一部可以考据之书。
一、书中谁是“隐人”
甄士隐是隐人，他年龄已老，不久就去世了；贾雨村成了甄士隐的“附体”，由他接着入世表演人生。贾雨村进了贾府谋了官，就很少提到他，也属于“半隐不隐”的人。
贾赦是“隐人”，因为作者从不写他家中布置。
贾敬是“隐人”，出场没多久就与道士在城外胡诌而宾。
书中“隐隐约约”，“已无根基”，“来历不明”的人很多，而“熙凤点戏我执笔”时，大观园中“自家人”中就明显有个人在人群中，是要用“外人”黛玉进行“转化”的。此人是谁？！
大数据无法有“人眼”的识别力，大数据中计算不出“躲迷藏”的人藏在何处，只能在找相近时比翻书快。
二、书中在说“何世”
书中记有“四月二十六日交芒种”，是康熙四十五年。
甄士隐说“八月十九日是黄道吉日”，是康熙五十六年。那时黛玉还未随贾雨村入京。
而“四月二十六日未时交芒种”，黛玉已在大观园葬花。
要么时间错乱，要么人物有“代换”。
大数据只能分析出错误，错误的原因还是得依靠“人脑”分析。
三、书中显写“何人”
元春。她是能使用太监，能使用“黄盖曲柄伞”的，是见过宝玉、黛玉、宝钗等一干人的。
有“元妃”就有皇帝，皇帝也是“隐人”，一直没有露面。
皇帝也非万岁万岁万万岁，也是要死的，元妃是哪个皇帝的妃？
天下人不识“贾家”，皇帝总知道，就算没见过皇帝，当时也知道活在哪个朝代。
皇帝找住了，不就知道元妃家是谁家了，还用天天去猜？！
四、书中谁是“作者”
作者写的是亲闻亲历的事情，谁见过《红楼梦》中的事情谁就是作者。其他人就冒充不了作者的，因为书中有事情其他人不一定经历过，看见过。
元妃也没跑出京，只在京中见的宝玉一家人。所以没有去江南看“吴家”“吴家”，也没有去山东看“孔家”“孟家”。
乾隆皇帝的老婆富察皇后倒是去过江南，也没有记录深入文人之家走访慰问。《红楼梦》中也没有记富察皇后之死的事情，因为作者没有亲见，只是看到京中过“天舡”，脂砚命他删去了。
有人说书中有“璜琏琮”，所以必须要认识“琮”。这如大数据一样笨，作者在京中，虽然把皇帝也隐着，但是作者知道大清皇家是如何起名的，你让他说到弈字辈，他都能“胡诌”出几个准确的名字。
王熙凤说过，她没有去过江南，她是“白山黑水”那地的人。认识很多那地方的人，七姑八姨，舅舅舅姥是谁都说得清，京中几房、京外几房、沈阳几房都说得清。
由于他们的姓氏乱七八糟的，说了读者也认不得、记不住，只写些“当家之人”，譬如：此人能在京中霸占风水宝地；彼人养过的儿子很有名，叫“四阿哥”；那个“打抽风”的都是些来头不小的，不把“八阿哥”放在眼里的人，将来能《姜子牙斩将封神》的。
五、书中满纸“行话”
由于作者和这些人进门不见出门见，非常熟悉，比中药熟地还熟，在他们之间就不要讲“白话”，要讲“黑话”“行话”，不要在他们面前论官，要问他们吃俸用门牙还是槽牙？有几个儿子“上学”，坐第几排？乌拉打牲的鲟鳇鱼过年有几条？天冷是穿银貂毛衣好看，还是穿灰鼠毛衣好看？你家窗子是纸糊的，还是玻璃的？是自制玻璃，还是进口玻璃？
他们都是睡炕睡顺溜的，问他们年龄要这样问：还住暖阁吗？如果回答：已出阁。就知道他们长大成人了。若未成年，回答说：赶出阁了。就知道他家断粮了。
这位太监官人，你是皇宫的人吗？
是。
是负责前宫的还是负责后宫的？
通房。
这可好了，向你打听个地方，“元妃”家怎么走？
从大前门盯直走，入天安门，过午门，过金水桥，过太和门，过太和殿、中和殿、保和殿，然后右拐。
啊哟，把门的让进吗？算了，“探春”家怎么走？
出西直门，一直往西，到圆明园，入门左拐。
太监官人，你真是个好人，北静王家怎么走？
老北静王已逝，目今一代不如一代，已从城外搬入京内，现是小北静王当家，住在京内一胡同。
曹雪芹家怎么走？
曹雪芹目无皇上，心存异志，结虎狼之群，祸害本省，龙颜大怒，早已为民除一大害，京中放炮杖如除夕一样欢庆。其家一群猢狲因有皇太后、蒙古姑姑等作保，圈禁京中。目今天只有一个儿子因有孝在身，暂住西郊，出西门到圆明园，沿西厢墙往北，过马迹桥后是谢沼池，你说采芹路过此地，特来拜祭西门官人。
怎么不说拜访？
曹雪芹已逝多年，尸已入土，如何拜访？
这样太监官人，你能否留下真姓大名，将来后人也好考据？
湘江水边懒吟诗，岳阳楼上有希文。