/> 碑，即用上等石料特制而成的石书，旨在使此石书千年不朽，万年不毁，千秋万代永世流传。 碑文，即刻在石书上的文字，意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，铭刻于石上，意在昭示后人，永怀感念。有碑必有文，碑文必依附于碑。我华夏几千年绵延不断的文明史，多半仰仗于碑文之功劳。 碑文彪炳青史，是能够振憾人心的，然而，碑文能说尽一切，容纳一切么？ 在这天地之间，还有一种说不完、道不尽，让人永存怀想，永世思索，永远铭记的东西存在。有时候，碑也会显得狭小，碑文也难以铭记。 无字碑，就是这样的体现，但它不是武则天的专利。 大理苍山应乐峰下，耸立着一块无字碑，历经风千百年来的风雨冲刷，愈发质朴清纯，光可鉴人。 它是一块民众自发而立的碑，可是却又全无一字。 相传在很久以前，大理曾连遭三年大旱，田干地裂，如火浇油，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言。官府不思为民，反而乘机盘剥，连续三年以设坛求雨为名，苛以重赋，向老百姓索要财物，民间哀号遍野，惨不忍睹。有一位过路的云游先生见官府上不敬天，下不恤民，十分气愤，他以“宁祸其身，勿病其民”的胸襟，给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨，两班僧道求得化日光天”，横批为“衣冠禽兽”。气得县官七窍生烟，也为百姓出了口恶气。这位先生还冒着被官府捉拿的危险，指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者，向他求雨。百姓依先生所言，果然得了几日好雨，解了久旱。 雨过天晴，万物复苏，百姓们心怀感激，议论纷纷。都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指点和侠义，有的认为是小黄龙来行雨，有的说是龙王显圣，等等。最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢。当碑文刻成，开光吉日那天，忽然风雨大作，石刻碑文竟被雨水冲去，不剩一字。 在众人惊愕之间，有智者顿悟，说道：“至人无已，神人无功，圣人无名，就叫它无字碑吧”！ 随着时空的远去，民间的传说已无法考证，但这块无字碑一直默默矗立至今，在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹。 那位云游先生，心系庶民，怜惜百姓之苦，不惧官府的恶势，不怕冒着泄漏“天机”的风险，置个人生死于度外，一心为百姓出谋策划，指点迷津，可谓是一个“无已”的至人。那位行雨的赤须虬髯老者，能够应民心，顺民意，于功于名都要无所求，肯定是非“圣人”即“神人”了。 “至人无已，神人无功，圣人无名”，至人，神人，圣人，都是民众仰慕的圣贤神灵，他们努力实践的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意为人民群众排忧解难，追求的却是“无已，无功，无名”，能够 城市拥挤的缝隙，偶尔夹杂着一大片或一小片空地，空地上撒满树木花草所特有的绿色。四季不停地变幻着，可这些树木花草却始终保持人工剪辑定型了的姿势，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄的蚕食下顽强挣扎着。 每个人都应该有梦想，有希望。在儿时，我画过的一幅画——“一架很长很长的梯子搭到太阳上”，能否实现？我能让自己的生命跳舞么？能让自己尽情地歌唱吗？我的魂魄到底能走多远？ 大抵所有的读书人，都有几本自已心爱的枕边书。 枕边书，顾名思义就是躺在床上看的书；既然是躺在床上看的书，就自然和那些为了功名利禄不得不“头悬梁锥刺骨”地去死记硬背的书区别开来。它不需要你正襟危坐，不需要你装腔做势，甚至也不需要你去读。因为它不会给你带来实实在在的好处，比如说镀金让你去美国，比如说让你一跃而成另人羡慕的博士——它带给你的——只是有些飘渺虚幻且越来越被人们所忽视的心灵的享受。但这恰好说明枕边书具有极强的个人色彩，它因人而异甚至大相径庭；但这也恰好说明读枕边书，就像晒晒冬天的太阳，就像邀上两三知已浅酌低吟，就像是和自己的心灵进行秘密的交谈。 我的枕边书有《浮生六记》、《世界经典童话全集》、《瓦尔登湖》和《世界名画鉴赏辞典》等七八本。这些书犹如大浪淘沙，最终被时间的“大浪”淘在我的枕边后，就没换过。只要我躺在床上，就会随手从窗头柜上的一沓子枕边书里抽出一本，翻上几页。 19、始终是朋友，怎样都越不了那界线。加微信【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】周末一起玩红中麻将亲友圈一元一分和跑得快，手机app俱乐部里打，亲友圈内结算加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加/> 碑，即用上等石料特制而成的石书，旨在使此石书千年不朽，万年不毁，千秋万代永世流传。 碑文，即刻在石书上的文字，意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，铭刻于石上，意在昭示后人，永怀感念。有碑必有文，碑文必依附于碑。我华夏几千年绵延不断的文明史，多半仰仗于碑文之功劳。 碑文彪炳青史，是能够振憾人心的，然而，碑文能说尽一切，容纳一切么？ 在这天地之间，还有一种说不完、道不尽，让人永存怀想，永世思索，永远铭记的东西存在。有时候，碑也会显得狭小，碑文也难以铭记。 无字碑，就是这样的体现，但它不是武则天的专利。 大理苍山应乐峰下，耸立着一块无字碑，历经风千百年来的风雨冲刷，愈发质朴清纯，光可鉴人。 它是一块民众自发而立的碑，可是却又全无一字。 相传在很久以前，大理曾连遭三年大旱，田干地裂，如火浇油，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言。官府不思为民，反而乘机盘剥，连续三年以设坛求雨为名，苛以重赋，向老百姓索要财物，民间哀号遍野，惨不忍睹。有一位过路的云游先生见官府上不敬天，下不恤民，十分气愤，他以“宁祸其身，勿病其民”的胸襟，给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨，两班僧道求得化日光天”，横批为“衣冠禽兽”。气得县官七窍生烟，也为百姓出了口恶气。这位先生还冒着被官府捉拿的危险，指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者，向他求雨。百姓依先生所言，果然得了几日好雨，解了久旱。 雨过天晴，万物复苏，百姓们心怀感激，议论纷纷。都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指点和侠义，有的认为是小黄龙来行雨，有的说是龙王显圣，等等。最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢。当碑文刻成，开光吉日那天，忽然风雨大作，石刻碑文竟被雨水冲去，不剩一字。 在众人惊愕之间，有智者顿悟，说道：“至人无已，神人无功，圣人无名，就叫它无字碑吧”！ 随着时空的远去，民间的传说已无法考证，但这块无字碑一直默默矗立至今，在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹。 那位云游先生，心系庶民，怜惜百姓之苦，不惧官府的恶势，不怕冒着泄漏“天机”的风险，置个人生死于度外，一心为百姓出谋策划，指点迷津，可谓是一个“无已”的至人。那位行雨的赤须虬髯老者，能够应民心，顺民意，于功于名都要无所求，肯定是非“圣人”即“神人”了。 “至人无已，神人无功，圣人无名”，至人，神人，圣人，都是民众仰慕的圣贤神灵，他们努力实践的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意为人民群众排忧解难，追求的却是“无已，无功，无名”，能够 城市拥挤的缝隙，偶尔夹杂着一大片或一小片空地，空地上撒满树木花草所特有的绿色。四季不停地变幻着，可这些树木花草却始终保持人工剪辑定型了的姿势，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄的蚕食下顽强挣扎着。 每个人都应该有梦想，有希望。在儿时，我画过的一幅画——“一架很长很长的梯子搭到太阳上”，能否实现？我能让自己的生命跳舞么？能让自己尽情地歌唱吗？我的魂魄到底能走多远？ 大抵所有的读书人，都有几本自已心爱的枕边书。 枕边书，顾名思义就是躺在床上看的书；既然是躺在床上看的书，就自然和那些为了功名利禄不得不“头悬梁锥刺骨”地去死记硬背的书区别开来。它不需要你正襟危坐，不需要你装腔做势，甚至也不需要你去读。因为它不会给你带来实实在在的好处，比如说镀金让你去美国，比如说让你一跃而成另人羡慕的博士——它带给你的——只是有些飘渺虚幻且越来越被人们所忽视的心灵的享受。但这恰好说明枕边书具有极强的个人色彩，它因人而异甚至大相径庭；但这也恰好说明读枕边书，就像晒晒冬天的太阳，就像邀上两三知已浅酌低吟，就像是和自己的心灵进行秘密的交谈。 我的枕边书有《浮生六记》、《世界经典童话全集》、《瓦尔登湖》和《世界名画鉴赏辞典》等七八本。这些书犹如大浪淘沙，最终被时间的“大浪”淘在我的枕边后，就没换过。只要我躺在床上，就会随手从窗头柜上的一沓子枕边书里抽出一本，翻上几页。 19、始终是朋友，怎样都越不了那界线。
/> 碑，即用上等石料特制而成的石书，旨在使此石书千年不朽，万年不毁，千秋万代永世流传。 碑文，即刻在石书上的文字，意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，铭刻于石上，意在昭示后人，永怀感念。有碑必有文，碑文必依附于碑。我华夏几千年绵延不断的文明史，多半仰仗于碑文之功劳。 碑文彪炳青史，是能够振憾人心的，然而，碑文能说尽一切，容纳一切么？ 在这天地之间，还有一种说不完、道不尽，让人永存怀想，永世思索，永远铭记的东西存在。有时候，碑也会显得狭小，碑文也难以铭记。 无字碑，就是这样的体现，但它不是武则天的专利。 大理苍山应乐峰下，耸立着一块无字碑，历经风千百年来的风雨冲刷，愈发质朴清纯，光可鉴人。 它是一块民众自发而立的碑，可是却又全无一字。 相传在很久以前，大理曾连遭三年大旱，田干地裂，如火浇油，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言。官府不思为民，反而乘机盘剥，连续三年以设坛求雨为名，苛以重赋，向老百姓索要财物，民间哀号遍野，惨不忍睹。有一位过路的云游先生见官府上不敬天，下不恤民，十分气愤，他以“宁祸其身，勿病其民”的胸襟，给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨，两班僧道求得化日光天”，横批为“衣冠禽兽”。气得县官七窍生烟，也为百姓出了口恶气。这位先生还冒着被官府捉拿的危险，指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者，向他求雨。百姓依先生所言，果然得了几日好雨，解了久旱。 雨过天晴，万物复苏，百姓们心怀感激，议论纷纷。都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指点和侠义，有的认为是小黄龙来行雨，有的说是龙王显圣，等等。最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢。当碑文刻成，开光吉日那天，忽然风雨大作，石刻碑文竟被雨水冲去，不剩一字。 在众人惊愕之间，有智者顿悟，说道：“至人无已，神人无功，圣人无名，就叫它无字碑吧”！ 随着时空的远去，民间的传说已无法考证，但这块无字碑一直默默矗立至今，在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹。 那位云游先生，心系庶民，怜惜百姓之苦，不惧官府的恶势，不怕冒着泄漏“天机”的风险，置个人生死于度外，一心为百姓出谋策划，指点迷津，可谓是一个“无已”的至人。那位行雨的赤须虬髯老者，能够应民心，顺民意，于功于名都要无所求，肯定是非“圣人”即“神人”了。 “至人无已，神人无功，圣人无名”，至人，神人，圣人，都是民众仰慕的圣贤神灵，他们努力实践的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意为人民群众排忧解难，追求的却是“无已，无功，无名”，能够 城市拥挤的缝隙，偶尔夹杂着一大片或一小片空地，空地上撒满树木花草所特有的绿色。四季不停地变幻着，可这些树木花草却始终保持人工剪辑定型了的姿势，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄的蚕食下顽强挣扎着。 每个人都应该有梦想，有希望。在儿时，我画过的一幅画——“一架很长很长的梯子搭到太阳上”，能否实现？我能让自己的生命跳舞么？能让自己尽情地歌唱吗？我的魂魄到底能走多远？ 大抵所有的读书人，都有几本自已心爱的枕边书。 枕边书，顾名思义就是躺在床上看的书；既然是躺在床上看的书，就自然和那些为了功名利禄不得不“头悬梁锥刺骨”地去死记硬背的书区别开来。它不需要你正襟危坐，不需要你装腔做势，甚至也不需要你去读。因为它不会给你带来实实在在的好处，比如说镀金让你去美国，比如说让你一跃而成另人羡慕的博士——它带给你的——只是有些飘渺虚幻且越来越被人们所忽视的心灵的享受。但这恰好说明枕边书具有极强的个人色彩，它因人而异甚至大相径庭；但这也恰好说明读枕边书，就像晒晒冬天的太阳，就像邀上两三知已浅酌低吟，就像是和自己的心灵进行秘密的交谈。 我的枕边书有《浮生六记》、《世界经典童话全集》、《瓦尔登湖》和《世界名画鉴赏辞典》等七八本。这些书犹如大浪淘沙，最终被时间的“大浪”淘在我的枕边后，就没换过。只要我躺在床上，就会随手从窗头柜上的一沓子枕边书里抽出一本，翻上几页。 19、始终是朋友，怎样都越不了那界线。