世界共落同样的雨，唯一头顶淋湿了情意，尘世情绪无非即是爱本人大概爱旁人，一旦让旁人加入了心，那就形成一个不懂爱的人，不会去爱旁人，越发没辙自爱。 《诗经》应该是诗的鼻祖了。简简单单几个字，描绘出世间千象。“参差荇菜，左右流之”，“关关睢鸠，在河之洲”，眼前浮现出阳春三月，出游的仕子，采荇菜的姑娘，互相唱和，清音妙曼，天地都来应合的一段美妙爱情；“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，心有所属，地老天荒，今朝携手，便是永久，连死生都不能分开。 女孩子的老家是莱阳。不久以前，我吃过那里的梨，甚至，有一次还驱车去过那里。真是满山遍野的梨树，正是结了果的季节，乡人们怔怔地听着我们异乡的口音，他们的胶东话，好听得让人受不了。 隔着田地，故居对面忽然响起鞭炮声，我不禁想到九十年前护国起义的声。那声惊起了袁世凯，他一生工于心计老谋深算，但还是没有估计到蔡锷竟会潜回边省起兵反对自己。何至于此呢？变更了国体，中国还是中国，所不同者，我袁家可永享尊贵，而你蔡锷不是也能加官进爵么；即便你不同意，退隐便是，何必大动干戈呢？这是袁世凯永远不明白的。他为官从政的目的是出人头地、飞黄腾达、大富大贵、光宗耀祖，是一己之私利；而蔡锷恰恰相反，在他那里，国家和民族才是最大的。袁世凯接受“二十一条”，用国家利益换取日本对他称帝的支持，这是蔡锷无论如何无法容忍的，这和清政府的割地赔款委曲求全有什么两样？所以他要不顾性命拼死一战，用自己的鲜血和生命“为四万万同胞争人格”！“人格”二字在蔡锷心中的份量是袁世凯无法体会的，这是二人最大的分野，注定了他们可以共事，却不可能同路。 二、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。加微信【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】周末一起玩红中麻将亲友圈一元一分和跑得快，手机app俱乐部里打，亲友圈内结算加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加世界共落同样的雨，唯一头顶淋湿了情意，尘世情绪无非即是爱本人大概爱旁人，一旦让旁人加入了心，那就形成一个不懂爱的人，不会去爱旁人，越发没辙自爱。 《诗经》应该是诗的鼻祖了。简简单单几个字，描绘出世间千象。“参差荇菜，左右流之”，“关关睢鸠，在河之洲”，眼前浮现出阳春三月，出游的仕子，采荇菜的姑娘，互相唱和，清音妙曼，天地都来应合的一段美妙爱情；“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，心有所属，地老天荒，今朝携手，便是永久，连死生都不能分开。 女孩子的老家是莱阳。不久以前，我吃过那里的梨，甚至，有一次还驱车去过那里。真是满山遍野的梨树，正是结了果的季节，乡人们怔怔地听着我们异乡的口音，他们的胶东话，好听得让人受不了。 隔着田地，故居对面忽然响起鞭炮声，我不禁想到九十年前护国起义的声。那声惊起了袁世凯，他一生工于心计老谋深算，但还是没有估计到蔡锷竟会潜回边省起兵反对自己。何至于此呢？变更了国体，中国还是中国，所不同者，我袁家可永享尊贵，而你蔡锷不是也能加官进爵么；即便你不同意，退隐便是，何必大动干戈呢？这是袁世凯永远不明白的。他为官从政的目的是出人头地、飞黄腾达、大富大贵、光宗耀祖，是一己之私利；而蔡锷恰恰相反，在他那里，国家和民族才是最大的。袁世凯接受“二十一条”，用国家利益换取日本对他称帝的支持，这是蔡锷无论如何无法容忍的，这和清政府的割地赔款委曲求全有什么两样？所以他要不顾性命拼死一战，用自己的鲜血和生命“为四万万同胞争人格”！“人格”二字在蔡锷心中的份量是袁世凯无法体会的，这是二人最大的分野，注定了他们可以共事，却不可能同路。 二、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
世界共落同样的雨，唯一头顶淋湿了情意，尘世情绪无非即是爱本人大概爱旁人，一旦让旁人加入了心，那就形成一个不懂爱的人，不会去爱旁人，越发没辙自爱。 《诗经》应该是诗的鼻祖了。简简单单几个字，描绘出世间千象。“参差荇菜，左右流之”，“关关睢鸠，在河之洲”，眼前浮现出阳春三月，出游的仕子，采荇菜的姑娘，互相唱和，清音妙曼，天地都来应合的一段美妙爱情；“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，心有所属，地老天荒，今朝携手，便是永久，连死生都不能分开。 女孩子的老家是莱阳。不久以前，我吃过那里的梨，甚至，有一次还驱车去过那里。真是满山遍野的梨树，正是结了果的季节，乡人们怔怔地听着我们异乡的口音，他们的胶东话，好听得让人受不了。 隔着田地，故居对面忽然响起鞭炮声，我不禁想到九十年前护国起义的声。那声惊起了袁世凯，他一生工于心计老谋深算，但还是没有估计到蔡锷竟会潜回边省起兵反对自己。何至于此呢？变更了国体，中国还是中国，所不同者，我袁家可永享尊贵，而你蔡锷不是也能加官进爵么；即便你不同意，退隐便是，何必大动干戈呢？这是袁世凯永远不明白的。他为官从政的目的是出人头地、飞黄腾达、大富大贵、光宗耀祖，是一己之私利；而蔡锷恰恰相反，在他那里，国家和民族才是最大的。袁世凯接受“二十一条”，用国家利益换取日本对他称帝的支持，这是蔡锷无论如何无法容忍的，这和清政府的割地赔款委曲求全有什么两样？所以他要不顾性命拼死一战，用自己的鲜血和生命“为四万万同胞争人格”！“人格”二字在蔡锷心中的份量是袁世凯无法体会的，这是二人最大的分野，注定了他们可以共事，却不可能同路。 二、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。