“春雨贵如油”，春雨给万物带来生机。我在雨中留连，唰啦啦的春雨声令人淡化世间沧桑，让童真依旧的心仍时时对人生充满着希冀！ 高耸的青翠渐近而来。与此同时，凉凉的空气也充溢在了车内，使人的呼吸畅快起来。“腊山到了！”我独自念叨着。举首观看山的姿容，只见满山都是那种经过冬天的冷却后形成的黑绿了。 朋友的话让我回味了一路，的确，一样的东西，不同的境遇，不同的心情，吃出来的味道就会大不一样。 茶是属于东方的，茶是属于中国的，茶是属于文人墨客读一点书写一手字斯斯文文的知识分子的。茶自陆羽的《茶经》走出，浩如烟海的典籍卷轶中随处可见她的踪影。杜甫在乡间草堂“检书烧烛短，煎茗引杯长”；苏轼流放海南“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”；谢寄可“夜扫寒英煮绿尘，松风放鼎更清新”。此茶松香氤氲，定有高山流水之势，云雾缭绕之态。我从杨羽仪古朴别致的《水乡茶居》走出，随着睿智诙谐的董桥一起《我们吃下午茶去》，平心静气聆听《侯军茶话》，沉醉于忆明珠的《茶之梦》。“是谁采撷千峰翠，先送春光到案头”。这些采撷灵叶之人爱茶、煎茶、饮茶、品茶，借茶明心净性，滋润精神。茶香袅袅，我从极其狭小逼仄的生活空间拔脱，走进深远广阔的心灵世界，走进人生的佳境。 曾经和他在林业部门共事时，给我印象最深的是他的厚道和他的沉默、孤独。浏览过他数十万字的文学作品后，我愕然地发现，一颗至真至善至美的心真正孤独沉默的所在。他其实不曾孤独，不曾沉默，他无时不在关注人类生存的艰辛和生死的莫测（《草乌》，载《林业文坛》1992•3），他常常思考美与丑的较量以及一种坚韧的生存状态（《那林中的小屋》，载《北极光》1990•2）。在《怪梦》（载《滇池》1987•7）中，他就开始苦苦地思索生之痛，生之难，生之怪；在《病症》（载《青年作家》，1989•5），他甚至在艰难地破译存在主义哲学的某些重大命题；在《黑胡》（中篇小说，载《民族文学》1993•1）中，他在揭示一种沉重的文化负面与时代的可怕冲突；在《丑女》（载《百花园》1989•10）、《飘逝的冷杉林》（载《边疆文学》1995•6）……等篇什中，我们窥探到了作者沉默思索的力度和孤独开掘的深度。在最近的几年中，他在《岁月》、《满族文学》及一些报纸副刊上依然不间断地发表作品，继续着他三十年前的那个透明的梦。微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，手机app俱乐部里打，亲友圈内结算加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个 “春雨贵如油”，春雨给万物带来生机。我在雨中留连，唰啦啦的春雨声令人淡化世间沧桑，让童真依旧的心仍时时对人生充满着希冀！ 高耸的青翠渐近而来。与此同时，凉凉的空气也充溢在了车内，使人的呼吸畅快起来。“腊山到了！”我独自念叨着。举首观看山的姿容，只见满山都是那种经过冬天的冷却后形成的黑绿了。 朋友的话让我回味了一路，的确，一样的东西，不同的境遇，不同的心情，吃出来的味道就会大不一样。 茶是属于东方的，茶是属于中国的，茶是属于文人墨客读一点书写一手字斯斯文文的知识分子的。茶自陆羽的《茶经》走出，浩如烟海的典籍卷轶中随处可见她的踪影。杜甫在乡间草堂“检书烧烛短，煎茗引杯长”；苏轼流放海南“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”；谢寄可“夜扫寒英煮绿尘，松风放鼎更清新”。此茶松香氤氲，定有高山流水之势，云雾缭绕之态。我从杨羽仪古朴别致的《水乡茶居》走出，随着睿智诙谐的董桥一起《我们吃下午茶去》，平心静气聆听《侯军茶话》，沉醉于忆明珠的《茶之梦》。“是谁采撷千峰翠，先送春光到案头”。这些采撷灵叶之人爱茶、煎茶、饮茶、品茶，借茶明心净性，滋润精神。茶香袅袅，我从极其狭小逼仄的生活空间拔脱，走进深远广阔的心灵世界，走进人生的佳境。 曾经和他在林业部门共事时，给我印象最深的是他的厚道和他的沉默、孤独。浏览过他数十万字的文学作品后，我愕然地发现，一颗至真至善至美的心真正孤独沉默的所在。他其实不曾孤独，不曾沉默，他无时不在关注人类生存的艰辛和生死的莫测（《草乌》，载《林业文坛》1992•3），他常常思考美与丑的较量以及一种坚韧的生存状态（《那林中的小屋》，载《北极光》1990•2）。在《怪梦》（载《滇池》1987•7）中，他就开始苦苦地思索生之痛，生之难，生之怪；在《病症》（载《青年作家》，1989•5），他甚至在艰难地破译存在主义哲学的某些重大命题；在《黑胡》（中篇小说，载《民族文学》1993•1）中，他在揭示一种沉重的文化负面与时代的可怕冲突；在《丑女》（载《百花园》1989•10）、《飘逝的冷杉林》（载《边疆文学》1995•6）……等篇什中，我们窥探到了作者沉默思索的力度和孤独开掘的深度。在最近的几年中，他在《岁月》、《满族文学》及一些报纸副刊上依然不间断地发表作品，继续着他三十年前的那个透明的梦。
“春雨贵如油”，春雨给万物带来生机。我在雨中留连，唰啦啦的春雨声令人淡化世间沧桑，让童真依旧的心仍时时对人生充满着希冀！ 高耸的青翠渐近而来。与此同时，凉凉的空气也充溢在了车内，使人的呼吸畅快起来。“腊山到了！”我独自念叨着。举首观看山的姿容，只见满山都是那种经过冬天的冷却后形成的黑绿了。 朋友的话让我回味了一路，的确，一样的东西，不同的境遇，不同的心情，吃出来的味道就会大不一样。 茶是属于东方的，茶是属于中国的，茶是属于文人墨客读一点书写一手字斯斯文文的知识分子的。茶自陆羽的《茶经》走出，浩如烟海的典籍卷轶中随处可见她的踪影。杜甫在乡间草堂“检书烧烛短，煎茗引杯长”；苏轼流放海南“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”；谢寄可“夜扫寒英煮绿尘，松风放鼎更清新”。此茶松香氤氲，定有高山流水之势，云雾缭绕之态。我从杨羽仪古朴别致的《水乡茶居》走出，随着睿智诙谐的董桥一起《我们吃下午茶去》，平心静气聆听《侯军茶话》，沉醉于忆明珠的《茶之梦》。“是谁采撷千峰翠，先送春光到案头”。这些采撷灵叶之人爱茶、煎茶、饮茶、品茶，借茶明心净性，滋润精神。茶香袅袅，我从极其狭小逼仄的生活空间拔脱，走进深远广阔的心灵世界，走进人生的佳境。 曾经和他在林业部门共事时，给我印象最深的是他的厚道和他的沉默、孤独。浏览过他数十万字的文学作品后，我愕然地发现，一颗至真至善至美的心真正孤独沉默的所在。他其实不曾孤独，不曾沉默，他无时不在关注人类生存的艰辛和生死的莫测（《草乌》，载《林业文坛》1992•3），他常常思考美与丑的较量以及一种坚韧的生存状态（《那林中的小屋》，载《北极光》1990•2）。在《怪梦》（载《滇池》1987•7）中，他就开始苦苦地思索生之痛，生之难，生之怪；在《病症》（载《青年作家》，1989•5），他甚至在艰难地破译存在主义哲学的某些重大命题；在《黑胡》（中篇小说，载《民族文学》1993•1）中，他在揭示一种沉重的文化负面与时代的可怕冲突；在《丑女》（载《百花园》1989•10）、《飘逝的冷杉林》（载《边疆文学》1995•6）……等篇什中，我们窥探到了作者沉默思索的力度和孤独开掘的深度。在最近的几年中，他在《岁月》、《满族文学》及一些报纸副刊上依然不间断地发表作品，继续着他三十年前的那个透明的梦。