金秋小阳春，瓜果飘香。10月6日，2020广西韵文学会年会召开，来自广西壮族自制区全区的30多名韵文作者、指摘家会合南宁西乡塘区，举行一年一番的“顶峰乒坛”，梳理往日几年的广西韵文盛景，筹备下一阶段韵文创造宏图。当世界午，广西韵文学会成功实行了换届推举，何述强中选新一届董事长，严风华受䀻为光荣董事长，黄鹏、包晓泉、蒙飞、丘晓兰、韦露、莫景春、庞白等中选为副董事长。 今天，无论你是谁，上至最高统帅，亿万富翁，下至平民百姓，走进天堂的一天，享受的待遇都是同等的。那，我们又何必为一些不可能永存的虚名，为一些死后不可能带去的金银珠宝，而苦苦相争，你死我活呢？其实，这是谁都明白的简单道理，就是最简单的道理，又有几人真正的明白呢。 智者告诉我们，这就是人生之实相！这位智者就是释迦牟尼佛祖。这则譬喻，记载在《佛说譬喻经》中，他用象征手法对人生提出了诫惕，向我们开示人生之实相。 雪过了，冬日的暖阳，和缓地照着地面，被雪压弯的寒梅也蔓延出了腰枝，似乎十足都很宁静。对你浓浓的那份惦记，对你深深的那份担心，也犹如也加了一份浅浅的情绪，本来，带着相互歌颂的日子里，何曾又不是对功夫静好的证明。 一到正月，我的家乡都要唱皮影戏，今年正好赶上正月初三在我们村子里唱皮影戏。我爸早早收拾好唱戏的家当，并要我去看他挑的皮影戏。 我爸是皮影戏班的头头，也是挑皮影的，他能唱能挑，是我村皮影戏小剧团的主角。皮影戏是一种民间艺术，随着时代的进步，社会的发展，年轻人很少看皮影戏了。皮影戏的观众也就越来越少，只有村子里的老人们还提个小凳相约为伴去看皮影戏。皮影剧团保存下来的也不多了，父亲见我是个文化人，也为了保存民间艺术的需要，一定要我去。 我吃完晚饭，穿上保暖衣服，也提了个小凳来到村委会大院，只见大院里人声鼎沸，热闹非凡，可一进门大多数年青人玩扑克牌，打麻将的，皮影戏台前只坐了二三十个老人和小孩。我和老人们打过招呼便坐定，只见皮影戏台也简单，前面两张桌子一支，支起一个透光的银幕，里边生一炉炭火，两边是文武长班，后排是唱的人，手里还提着锣，拿着一些加当。父亲坐在正中央，手忙脚乱的还准备晚上演出的皮影人物，他要把晚上出场的所有戏剧人物武装起来，安好头、手臂，然后挂在左右两边以备用。准备好后等鞭炮一响，就开戏了，晚上唱《包公回府》，我这个人爱看戏的后生见父亲的一片苦心，就坐定认真的看、听。只见皮影在银幕上左右、上下飞舞，唱的和人物的动作极为协调一致，忽然听见父亲唱着包公中的唱词，我高兴的跳了起来，今晚好像听到父亲那威严慈祥的面容。 父亲从小酷爱唱戏，他从小就学戏，他唱的小生和净，在村里乃至十里八乡都是出了名的，那时村里有大戏秦腔剧团，父亲是剧团团长，唱戏的人也有四五十个。后来由于时代的发展进步，现在的后生不愿加入剧团行列，培养出来的旦角都嫁出了村外，剧团缺少旦角，有些人年龄大了，剧团缺少人才而散了滩。皮影戏所需人员少，既使没有女的，男的也能唱旦角，因皮影听到的是声音，看到的是皮影的一举一动，看不见唱戏的人，因此唱戏的也成了幕后人。皮影里的人都是一肩多职，既能唱，又能敲锣打鼓，皮影剧团就显得精干高效，一班七八个人就可以组成一个皮影剧团。 父亲在剧团是响当当的主角，既要挑又要唱，还要联系唱戏的主家。他三十来岁时就拜一位先逝者为师，学习挑皮影。他平时还剪几个皮影，做个支架，在家里经常练习，我弟兄三个和母亲成了他的观众，功夫不负有心人，在他的辛勤努力下，他才成了皮影戏剧团的主角，挑起了保护皮影艺术的重任，他现在还带几个徒弟，以便把皮影这个中华民族的民族间艺术保存下来。 逢年过节，村里村外凡需唱戏的，他从不推辞。因皮影戏代价小，人们乐于接受，一到正月，有人一家请唱的，有人几家合起来请唱的，还有的以村组为单位请唱的，于是父亲从正月初三开始走村串户唱起来，一唱就是个把月，过了二月才能回到家。皮影戏剧团组织起来方便，一联络，七八个人挑起行李就出发。唱了戏发些茶叶、烟、酒、糖，有时还放些小钱。尽管给的钱不多，但他们这些人能找到一种乐趣，找到民间艺术的真谛。正因为有了他们的劳动，才将民间艺术的保存下来。 我正还沉浸在父亲从事皮影戏的回忆中，父亲已唱完戏，走下台来问我，唱的怎样？比起城里的好不好？父亲的问话把我从回忆中拉了回来，我说：“好，好，就是好，比城里的电影还好”。 我挽起父亲，和父亲一起朝家里走去，我仿佛看到父亲一下子高大了许多，也让我尊敬了几许。微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，手机app俱乐部里打，亲友圈内结算加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个 金秋小阳春，瓜果飘香。10月6日，2020广西韵文学会年会召开，来自广西壮族自制区全区的30多名韵文作者、指摘家会合南宁西乡塘区，举行一年一番的“顶峰乒坛”，梳理往日几年的广西韵文盛景，筹备下一阶段韵文创造宏图。当世界午，广西韵文学会成功实行了换届推举，何述强中选新一届董事长，严风华受䀻为光荣董事长，黄鹏、包晓泉、蒙飞、丘晓兰、韦露、莫景春、庞白等中选为副董事长。 今天，无论你是谁，上至最高统帅，亿万富翁，下至平民百姓，走进天堂的一天，享受的待遇都是同等的。那，我们又何必为一些不可能永存的虚名，为一些死后不可能带去的金银珠宝，而苦苦相争，你死我活呢？其实，这是谁都明白的简单道理，就是最简单的道理，又有几人真正的明白呢。 智者告诉我们，这就是人生之实相！这位智者就是释迦牟尼佛祖。这则譬喻，记载在《佛说譬喻经》中，他用象征手法对人生提出了诫惕，向我们开示人生之实相。 雪过了，冬日的暖阳，和缓地照着地面，被雪压弯的寒梅也蔓延出了腰枝，似乎十足都很宁静。对你浓浓的那份惦记，对你深深的那份担心，也犹如也加了一份浅浅的情绪，本来，带着相互歌颂的日子里，何曾又不是对功夫静好的证明。 一到正月，我的家乡都要唱皮影戏，今年正好赶上正月初三在我们村子里唱皮影戏。我爸早早收拾好唱戏的家当，并要我去看他挑的皮影戏。 我爸是皮影戏班的头头，也是挑皮影的，他能唱能挑，是我村皮影戏小剧团的主角。皮影戏是一种民间艺术，随着时代的进步，社会的发展，年轻人很少看皮影戏了。皮影戏的观众也就越来越少，只有村子里的老人们还提个小凳相约为伴去看皮影戏。皮影剧团保存下来的也不多了，父亲见我是个文化人，也为了保存民间艺术的需要，一定要我去。 我吃完晚饭，穿上保暖衣服，也提了个小凳来到村委会大院，只见大院里人声鼎沸，热闹非凡，可一进门大多数年青人玩扑克牌，打麻将的，皮影戏台前只坐了二三十个老人和小孩。我和老人们打过招呼便坐定，只见皮影戏台也简单，前面两张桌子一支，支起一个透光的银幕，里边生一炉炭火，两边是文武长班，后排是唱的人，手里还提着锣，拿着一些加当。父亲坐在正中央，手忙脚乱的还准备晚上演出的皮影人物，他要把晚上出场的所有戏剧人物武装起来，安好头、手臂，然后挂在左右两边以备用。准备好后等鞭炮一响，就开戏了，晚上唱《包公回府》，我这个人爱看戏的后生见父亲的一片苦心，就坐定认真的看、听。只见皮影在银幕上左右、上下飞舞，唱的和人物的动作极为协调一致，忽然听见父亲唱着包公中的唱词，我高兴的跳了起来，今晚好像听到父亲那威严慈祥的面容。 父亲从小酷爱唱戏，他从小就学戏，他唱的小生和净，在村里乃至十里八乡都是出了名的，那时村里有大戏秦腔剧团，父亲是剧团团长，唱戏的人也有四五十个。后来由于时代的发展进步，现在的后生不愿加入剧团行列，培养出来的旦角都嫁出了村外，剧团缺少旦角，有些人年龄大了，剧团缺少人才而散了滩。皮影戏所需人员少，既使没有女的，男的也能唱旦角，因皮影听到的是声音，看到的是皮影的一举一动，看不见唱戏的人，因此唱戏的也成了幕后人。皮影里的人都是一肩多职，既能唱，又能敲锣打鼓，皮影剧团就显得精干高效，一班七八个人就可以组成一个皮影剧团。 父亲在剧团是响当当的主角，既要挑又要唱，还要联系唱戏的主家。他三十来岁时就拜一位先逝者为师，学习挑皮影。他平时还剪几个皮影，做个支架，在家里经常练习，我弟兄三个和母亲成了他的观众，功夫不负有心人，在他的辛勤努力下，他才成了皮影戏剧团的主角，挑起了保护皮影艺术的重任，他现在还带几个徒弟，以便把皮影这个中华民族的民族间艺术保存下来。 逢年过节，村里村外凡需唱戏的，他从不推辞。因皮影戏代价小，人们乐于接受，一到正月，有人一家请唱的，有人几家合起来请唱的，还有的以村组为单位请唱的，于是父亲从正月初三开始走村串户唱起来，一唱就是个把月，过了二月才能回到家。皮影戏剧团组织起来方便，一联络，七八个人挑起行李就出发。唱了戏发些茶叶、烟、酒、糖，有时还放些小钱。尽管给的钱不多，但他们这些人能找到一种乐趣，找到民间艺术的真谛。正因为有了他们的劳动，才将民间艺术的保存下来。 我正还沉浸在父亲从事皮影戏的回忆中，父亲已唱完戏，走下台来问我，唱的怎样？比起城里的好不好？父亲的问话把我从回忆中拉了回来，我说：“好，好，就是好，比城里的电影还好”。 我挽起父亲，和父亲一起朝家里走去，我仿佛看到父亲一下子高大了许多，也让我尊敬了几许。
金秋小阳春，瓜果飘香。10月6日，2020广西韵文学会年会召开，来自广西壮族自制区全区的30多名韵文作者、指摘家会合南宁西乡塘区，举行一年一番的“顶峰乒坛”，梳理往日几年的广西韵文盛景，筹备下一阶段韵文创造宏图。当世界午，广西韵文学会成功实行了换届推举，何述强中选新一届董事长，严风华受䀻为光荣董事长，黄鹏、包晓泉、蒙飞、丘晓兰、韦露、莫景春、庞白等中选为副董事长。 今天，无论你是谁，上至最高统帅，亿万富翁，下至平民百姓，走进天堂的一天，享受的待遇都是同等的。那，我们又何必为一些不可能永存的虚名，为一些死后不可能带去的金银珠宝，而苦苦相争，你死我活呢？其实，这是谁都明白的简单道理，就是最简单的道理，又有几人真正的明白呢。 智者告诉我们，这就是人生之实相！这位智者就是释迦牟尼佛祖。这则譬喻，记载在《佛说譬喻经》中，他用象征手法对人生提出了诫惕，向我们开示人生之实相。 雪过了，冬日的暖阳，和缓地照着地面，被雪压弯的寒梅也蔓延出了腰枝，似乎十足都很宁静。对你浓浓的那份惦记，对你深深的那份担心，也犹如也加了一份浅浅的情绪，本来，带着相互歌颂的日子里，何曾又不是对功夫静好的证明。 一到正月，我的家乡都要唱皮影戏，今年正好赶上正月初三在我们村子里唱皮影戏。我爸早早收拾好唱戏的家当，并要我去看他挑的皮影戏。 我爸是皮影戏班的头头，也是挑皮影的，他能唱能挑，是我村皮影戏小剧团的主角。皮影戏是一种民间艺术，随着时代的进步，社会的发展，年轻人很少看皮影戏了。皮影戏的观众也就越来越少，只有村子里的老人们还提个小凳相约为伴去看皮影戏。皮影剧团保存下来的也不多了，父亲见我是个文化人，也为了保存民间艺术的需要，一定要我去。 我吃完晚饭，穿上保暖衣服，也提了个小凳来到村委会大院，只见大院里人声鼎沸，热闹非凡，可一进门大多数年青人玩扑克牌，打麻将的，皮影戏台前只坐了二三十个老人和小孩。我和老人们打过招呼便坐定，只见皮影戏台也简单，前面两张桌子一支，支起一个透光的银幕，里边生一炉炭火，两边是文武长班，后排是唱的人，手里还提着锣，拿着一些加当。父亲坐在正中央，手忙脚乱的还准备晚上演出的皮影人物，他要把晚上出场的所有戏剧人物武装起来，安好头、手臂，然后挂在左右两边以备用。准备好后等鞭炮一响，就开戏了，晚上唱《包公回府》，我这个人爱看戏的后生见父亲的一片苦心，就坐定认真的看、听。只见皮影在银幕上左右、上下飞舞，唱的和人物的动作极为协调一致，忽然听见父亲唱着包公中的唱词，我高兴的跳了起来，今晚好像听到父亲那威严慈祥的面容。 父亲从小酷爱唱戏，他从小就学戏，他唱的小生和净，在村里乃至十里八乡都是出了名的，那时村里有大戏秦腔剧团，父亲是剧团团长，唱戏的人也有四五十个。后来由于时代的发展进步，现在的后生不愿加入剧团行列，培养出来的旦角都嫁出了村外，剧团缺少旦角，有些人年龄大了，剧团缺少人才而散了滩。皮影戏所需人员少，既使没有女的，男的也能唱旦角，因皮影听到的是声音，看到的是皮影的一举一动，看不见唱戏的人，因此唱戏的也成了幕后人。皮影里的人都是一肩多职，既能唱，又能敲锣打鼓，皮影剧团就显得精干高效，一班七八个人就可以组成一个皮影剧团。 父亲在剧团是响当当的主角，既要挑又要唱，还要联系唱戏的主家。他三十来岁时就拜一位先逝者为师，学习挑皮影。他平时还剪几个皮影，做个支架，在家里经常练习，我弟兄三个和母亲成了他的观众，功夫不负有心人，在他的辛勤努力下，他才成了皮影戏剧团的主角，挑起了保护皮影艺术的重任，他现在还带几个徒弟，以便把皮影这个中华民族的民族间艺术保存下来。 逢年过节，村里村外凡需唱戏的，他从不推辞。因皮影戏代价小，人们乐于接受，一到正月，有人一家请唱的，有人几家合起来请唱的，还有的以村组为单位请唱的，于是父亲从正月初三开始走村串户唱起来，一唱就是个把月，过了二月才能回到家。皮影戏剧团组织起来方便，一联络，七八个人挑起行李就出发。唱了戏发些茶叶、烟、酒、糖，有时还放些小钱。尽管给的钱不多，但他们这些人能找到一种乐趣，找到民间艺术的真谛。正因为有了他们的劳动，才将民间艺术的保存下来。 我正还沉浸在父亲从事皮影戏的回忆中，父亲已唱完戏，走下台来问我，唱的怎样？比起城里的好不好？父亲的问话把我从回忆中拉了回来，我说：“好，好，就是好，比城里的电影还好”。 我挽起父亲，和父亲一起朝家里走去，我仿佛看到父亲一下子高大了许多，也让我尊敬了几许。