见过山见过海，见过花开见过树绿，直到瞥见你笑的格式，才安身
/>另一种放纵天随 有一天我忽然发现自己是个谨小慎微的人，听着钟声上课，跟着老师放学，几次回头发现教室里人极少而空气死寂之后，我已经坐在阅览室里了
我为自己的拘谨而笑了，我去寻求另一种放纵
我第一次知道了人类经历了五个美好的时代，而神秘的宙斯竟然是个花花公子，自以为是的欧罗巴人只不过是个野种的杂合
赫尔默斯这个宙斯的宠爱常在乃父调情时扮演着放风的可笑角色
美丽的海伦朝秦暮楚，她的放荡在特洛伊岛则卷起轩然大波
而这一切是那个唇红齿白的外国文学老师永远无法为我解开的谜
静静的图书馆大厅纤尘不起，落地窗帘露出一脸的祥和
我知道满校园的春色已经绽放
少女的红裙子上和了满校园的丁香花而争相辉映，而我却没有时间
我还要跟那个有点土气的商州人贾平凹去陕南漫游，去看她美丽纯朴的小水，性情如火的烟峰，同时也不忘记看看那株在风雨中飘摇的小桃树，还有那块奶奶嚷过的神秘的丑石
当然我们会看到那条奔流不息的州河，我会跟韩文举坐在他的茅屋前看他卜卦，而我相信他也不会放过跟山外来人炫耀一下他的六十四卦金钱课
如果是冬天，大雪覆盖下的鸡窝洼随着《腊月·正月》的逼近，一定能听到雪下土地沉重的呼吸吧
韩玄子是否还会跟小儿子咬着劲呢？遗憾的是再也听不到那个老军需和他的女儿、女婿了，龙卷风太大了，我们需要到水下去呼吸
还有、还有神秘的商州呵
那盗贼天鉴和王娘终成眷属了吗？那个找穴地的柳子言为他和他的心上人找到一块美穴地了吗？那个秋天的雨可真大呀，那个晚雨
在遥远的清平湾我没有见到史铁生，我知道这位残疾的思想者回到了他的故土北京
在地坛他接近了自己生命最后的辉煌，一滴露水轰响整个世界的寂静
他赋得永久的悔，而心的狂想和自律使他又一次回到人群中来
是的，我知道窗外的世界必将热闹起来，一个城市也会因季节的骚动而激动
那个心情愉快的图书管理员迈着轻盈的步子走过图书大厅，叮叮当当的皮鞋声摇荡着不真实的梦，而我更需要一种清洁的精神
在落日洒金的西部河边，我让泪水冲洗我的灵魂，然后静静地坐在河边，看着那一对光着屁股的孩子在水边嬉戏
我要唤回最后的阳光，为他们染上最美的颜色
当然在喧嚣的人流中，我更要学会撕名片的方法，我要远离那些丑恶，因为我活着
周国平说过：如果你获得了整个世界，而失去了自我，又有什么意义呢？是的，我活着，必将为生命做一次有意义的思考：人生是一出戏，充满了喧嚣与骚动，而生命却没有意义
是个人还是群体渲染了十六世纪欧洲的悲剧？窄窄的楼梯上，现代文学老师朝着我微笑
“另一种生活？”“不，另一种放纵
”?我回答，“寻找一种个人的自由？”“恰恰相反，我体悟着一种深深地悲哀
”“那为什么？”“我也想知道答案
”“去看看鲁迅吧，或许他能给你解释
”?、 于是我也想得到一只会舔舐墨汁的小白鼠，想跟阿发去看社戏，去嗅两岸豆麦的清香
如果那个丧夫失子的祥林嫂问起另一个世界，我同样会惊惶失措地走掉，而无法解答她
在那个寂寞的会馆里，那些空荡荡的没有重量的生活会带我走进子君和涓生的世界，在先生的情感世界里，生命是一种让人无法承受的轻
马孔多的小村还有人称冰块为世界上最大的钻石么？绞杀吉普赛少女的艾丝米拉达的绞架仍旧在那里么？希望成为英雄的于连·索黑尔还在做他的梦么？还有苔丝，这个淳朴善良的英国乡村少女，遥望还乡的道路
施洗者约翰，梦一般迷茫的葡萄园
上帝之子保持着最后的清醒告诫他的门徒：心固然是愿意的，但肉体是虚弱的呵
因为他已经看到罗马总督大兵卷起的灰尘铺天盖地而来
我的心也随着这智慧之子一起冰凉下去，而接着窗外的铃声就响了
吃饭的时间到了，那个快活的图书管理员拿出镜子抹好最后一笔口红，匆匆的出现在门口，我知道我得走人了
关于程海：海水煮海鱼 到了程海，除了观光以外，还要吃一餐海水煮活鱼
/>早该了结了的恩怨——那时岁月印痕之九 我的故乡是典型的鲁西农村，依傍黄河，比临故道，靠黄河水滋养，靠黄土地哺育，祖祖辈辈都是脸朝黄土背朝天的农民
黄土地哺育的故乡总给人以踏实厚重而又生机昂然之感，就像绿树掩映下的村庄，那七高八低错落有致的村落时刻都在彰显一种躁动与平和，期待与满足
寻根觅祖，故乡人和许许多多的鲁西农村一样，也是当年从山西大槐树下迁移而来的，从始祖刘文通至今已有十几辈人了，这期间又因这样那样的缘由，村上有了李姓、王姓、高姓等人家，但大多仍是我们刘姓
几百年来大家和睦相处，日出而作，日落而息，人丁的兴旺，使我的故乡繁衍成为周围最大的村庄，长天厚土，生灵滋繁，不能不说人杰地灵的故乡给了辈辈家乡人一分欣幸、一分契和
但在上个世纪的中期，村上却出现了强烈的派性，并为此结怨至今，而且还是本为一家人的刘姓族里之间
按农村的习惯说法，族里五服以内的为近族，反之便为远族，而这恩怨却正是在近族与远族之间结下的
至于结怨的原因，六十年代生人的我小时候是不知道这其中的缘由的，后来耳濡目染并有所感悟，对其才有了深层次的逐步了解
最明显的是我曾祖父那辈家道昌盛，及至有了我爷爷兄弟四人，更是鸿运不减，以至解放后划分成份，全村的地主富农全让我爷爷的几个兄弟占去了
即便我爷爷英年早逝，家中并无多少积攒，也还落了个中农的成份
解放后的几十年里，斗地主分田地，大四清、小四清，文革时的斗私批修，可以说历次运动我的近族人都没有逃过被清查批判的厄运，而站出来批判的正是我的那些所谓的远族
我那时还小，并未经历诸多我的近族长辈被清算批斗的场景，那些事情多半是听大人们后来讲述来的，真正亲历并能记住什么时已是上世纪七十年代初期了
印象中最深的一次是有日在我上小学的校院里，我近族中的几个爷爷奶奶和大伯大娘，一个个头顶尖尖的高帽子，弯腰站在会场的前边，不时有心红志坚的革命群众代表，踊跃站出来揭发“地富反坏右”们的滔天罪行，讲到激动处，大家便齐声高呼“打倒恶霸地主刘XX”
我清楚地记得村上有个叫九月的人也参与其中，并狠狠地逐个摁了我那些长辈的脖子，让他们深深弯下腰去，而他至今还健在，只是一生没有娶妻，孤苦得不成样子，不知他现在是如何回想当初那一幕的
还记得有一次村上的也不知该称作什么派的一帮人，在一天的午后，把我大爷爷的家给清了，老式的紫色家具全给搬了出来
我清楚地记得那时那刻我大爷爷一家人规规距距地站在一边，一脸的无奈与害怕
其实发生这些事情时，我还不懂事，是夹杂在看热闹的小孩子中的一个，并未对我的族人抱什么同情，也没去理会大人们之间的那分更为复杂的别样心思与怨恨
而没想到同是一刘家人的近族与远族，就是在这几十年的说也说不清的岁月中，结下了不知什么时候才能解开的疙瘩，并早已延续到了我这一代人的骨子里
至今年逾七十的老母亲唠起老家的事，还在一再向我灌输当年某某惩治我近族人的事情，每每讲着讲着她都会动怒不已，并一再告戒什么时候也不能忘了那些“孬人”对我大家族的整治
而且并非只是我母亲在讲这些，我分明听到过不少年长的甚而年轻的近族人也曾多次向我这个已远离了故乡来了城里的人真切地讲起这些事，像是要让我永远记住这段历史，什么时候也不能忘了这分家仇族恨，以至我的妻子也已由模糊而清晰了故乡人中的这分隔阂
想来那时岁月的怨结实在不是一天两天一次两次就结下了的
不过，我的近族人只是这样三番五次地强调着什么，并未去做出怎样的报复，曾经的怨结更多的成了激励子女们发奋图强为家族争气不再受欺压的鞭策
斗转星移，我的故乡已变化了许多，每次回乡探亲都让我深有感触，但留在我心中的那分解不开的刘家人的恨怨却一直让我遗憾而心痛，我不希望上辈人的恩怨再在我这辈人中存在，更不希望我们的后代记住并搀和进这随时都有可能再次暴发的无休止的争斗中去，一个头嗑八瓣，倒退几百年，我们可是一个祖先啊，即便走到天涯海角，刘家人的血脉里也是一个源头的血啊！ 其实写下这些文字时，曾经的怨恨早已淡化了许多，许是上辈人已逐渐老去了，许是大家更多地关注了眼前这分美好了的生计
而在我的心思里更多的是想弥补这分缺憾，让大家理解那个无奈的岁月，进而和睦相处
毕竟手足情，何不共欢颜
我想我的这分期盼终会到来的，因为我的故乡像我周围的一切一样都在变化，在变得那么美好，充满富有与甜蜜，充满温馨与和谐
徐晓对今天的散文写作充满了启示：散文的艺术问题与写作者的思想、精神、生命状况密切相关，它的成熟与发达总是与知识分子的思想、情怀、胸襟和人格的状态联系在一起的
如果这样思考问题，我们或许会明白，为什么有些作者一旦进入散文领域便捉襟见肘
散文实在是一种无法遮拦的文体，如果反其道而偏要去遮拦或者搪塞，那么势必和散文越走越远
现在的问题是，汉语的表达能力和技巧已经足以承担散文的功能，但在实际的写作中恰恰相反，过度的技巧和能力缓解了生命的疼痛和精神的紧张，作者在文体中消失了