诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
俗话说得好“有比较才有鉴别”，拿同样是旅游胜地的丽江与大理相比，后者虽然也源源不断地吸引海内外游客，但游客来大理，仅仅是“蜻蜓点水”一番，即飞到邻居丽江的“高枝”去了
在那里，他们少则呆三、五天，多则呆10天、半月
尽管丽江“四方街”上大大小小的“客栈”，每小间一晚的宿费高达300元，仍吓不走游客
为何？
瓦尔登湖是梭罗的天堂，堤契诺是黑塞的天堂，青海是昌耀的天堂－－这些大师都是有福的－－他们在有限的生命里找到了自己天堂的地址，这也是他们之所以能够成为大师的必要条件之一
尽管我是一个小小的自命不凡的诗人，但我也把小镇西山坪在心底暗暗地当作自己天堂的地址，至少，也是我通往天堂的一条幽幽小径
我庆幸自己找到了它
我这么说，不是因为西山坪是生我养我的地方，也不是因为那里至今还生活着我的父母亲以及更多的父老乡亲
当然，更不是因为那里空气新鲜，田野飘香
关键的问题在于，这些年来，它所显现出的美与力量，在我的内心和精神生活当中具有朝霞般的活力和露珠般的晶莹清澈
所以，我乐意在自己的城市生活的缝隙里，去一趟西山坪
事实上，回到西山坪，就等于我回到了一种质朴的生活方式当中：喝浆水汤，吃土豆丝，和同伴们一起逛山坡，唱山歌，周游每一条黄土小路
晚上，要么喝酒，要么在老家的土炕上翻几页闲书，或者和乡亲们一起说话谈天
我们谈的是真正的天：墒情、收成、种籽，而不是什么股市啊官位啊小姐之类的事儿
更让人幸福的是，晚上还有梦可做：遥远的童年时代里的打碗碗花、芨芨草、松鼠、野兔、蝉鸣，这些具有美好性质的事物统统都能进入我的梦境
是的，在西山坪，我的心灵能够达到一种彻底的自由，自由得要飞起来了
可惜的是，这样的自由过于短暂
因为我得离开她们，还得回到城里安身立命
而一旦回到城里，我内心深处对西山坪的依恋更加强烈
有一次，我把这种强烈的感受命名为《在小镇西山坪》：做一个白天闲逛晚上写字的人是幸福的；／做一个泥土气息的梦，梦里头露水给我洗脸／轻风给我梳头，是幸福的；／——要是一睡不起就是更大的幸福
我表达的是我对现代工业文明生活的一种拒绝与排斥
然而现在，我亲爱的小镇西山坪已经消失了
在全市撤乡并镇的大潮中，划分给了不同的乡镇：一半给了中滩，另一半给了五龙
在新版的天水市地图上，将不再有西山坪这三个字了
但我坚信，西山坪永远完整地活在我的心中，因为那里盛放着我久远的童年、无数的快乐时光、美好的记忆以及野性的歌谣……
此岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相会，情不为因果，缘必定存亡
缘来是你，缘去是空
所谓惜缘，并不是去抓住过往的爱恨不放，而是在重逢时，能相互善待，相别时，亦勿妨害，领会何如情深，不怨缘浅，十足都只然而是你我前生的修为结束
吞金，却不是为了自杀，而是对镰刀的一种替代；吞了又吐，也不是什么病症，而是“买椟还珠”的过程
“珠”，是金珠，是24k的成色；“珠”，是圆珠，是一种滚圆、溜圆
吐出的过程是替代木连枷抡起的过程
每一粒金黄都是一句意味深长的话语呵
没有“康拜因”的岁月里，木连枷抡起，太阳的金鞭抡起
要不然，豆荚的嘴唇紧闭，不打，它们又哪里肯招？
老同学相见，喜不自胜
光武帝趁机说明了来意
不料严子陵没没光武帝面子，说什么也不受官爵
光武帝没办法，又诚心诚意的去请
这次只说进宫叙旧，根本没敢提封官加爵的茬儿
光武帝很聪明，他知道以严子陵的性格，硬来只能两败俱伤，更有损自己的威名
这样两人以同学身份，论道故旧，畅怀痛饮
当天晚上，严子陵留宿宫中
光武帝撇下后宫三千佳丽，和严子陵同塌而眠
大概严子陵睡觉有打把式的毛病，睡到半夜，严子陵竟大刺刺地把脚搭在光武帝的肚皮上
这下可了不得了，星相台那边连夜起奏，说发现有客星侵犯了帝座
光武帝非但没恼，反而笑说：“朕与故人严子陵卧耳
”