近几天贯串读了《皇太极》、《王莽》、杜月笙传》、《李自成》
看了就看了，没有读出令我勾魂摄魄的情节
那些人不是卑鄙人，但事儿就那么过来了，如我流过的几十年
激动与狂傲，悲惨与懊丧，和卑鄙人一律为某件事穷途末路，又峰回路转
各人终身都有四序，谁都有萧杀的冬季，也有靓丽的春天!
彩虹出没来源的麦穗，品位沉醉茶酒的叮咚，解读打开弧线的火花，翻阅铺开达到的小巧
由于用青霉素要先做皮试，我只见护士阿姨在我稚嫩的手腕处挑起了一个小泡，一时间犹如钻心的痛，便放声大哭起来
无论奶奶怎么哄我，我依然我行我素
最后没有办法，爷爷禁不住大声喊起来：“别哭了！”，我一下怔住了，不置可否
一会儿爷爷换了柔和的语气，“乖，别哭了！爷爷问你：你哭也是痛，不哭也是痛，对不对？”我微微点了点头，“那咱们为什么要哭呢？对于疼痛要勇敢的面对，我相信我孙女是最最勇敢得人
”我似乎有些领悟
爷爷继续说：“孩子，你以后人生路还长，总会遇到种种困难和挫折
当遇到困难时，你要要勇于面对，才会成功
”
在我看来，铜雀台甚至是建安风骨的一个代名词
这是让天下读书人眼前一亮的地方，有曹操父子光焰万丈的诗文为证
那时候，辉煌了数百年的两汉辞赋走到了穷途末路，以曹氏父子为首的建安文学的新面孔如春风入夜，润物无声地出现在血腥的三国战场
铜雀台，它是容纳并承接了建安文学的一个容器
它让曹操这位马背上的政治家、军事家和文学家从杀伐的战场上腾出身来，手不舍书，登高必赋
无诊是“对酒当歌，人生几何”、“神龟虽寿，犹有竟时”，还是“冉冉老将至，何时返故乡”、“行行日已远，人马同时饥”，都充满着曹操式的慷慨和悲凉，这就是形诸于铜雀台，又被后世文人称道的建安风骨
曹氏父子和“建安七子”把这一文风发挥得淋漓尽致
从这个意义上讲，铜雀台是两汉以来中古诗赋之风大变的一个转折点，具有曹氏私家花园的沙龙性质，是有着清醒的文学观念的建安文学的根据地
能为登者鼓励、提气的，不是标识在登道壁上的英气，而是山谷处一线飞瀑的谶意洞穿坚壁清野的是灵活的泉滴，锈蚀钢铁的是飘散在气氛里分子的精致
再有风递过来一抹拭汗的慰籍