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——荷花呢？ 中国大量的古诗词当中，不是把爱情和美女比喻成“并蒂莲”“芙蓉”“荷花”“莲”吗？我们痴迷于汉乐府民歌《江南》“江南可采莲，莲叶何田田
鱼戏莲叶间
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；我们倾倒于《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草
采之欲遗谁？所思在远道……”这不都是因为诗中，有纯洁高雅、浪漫脱俗、含蓄妩媚“土情花”吗？莲花淡雅，含蓄，开得不张扬，不夸张，却大气，实在，绵绵密密，难以割舍，难以斩断
中国人的爱情产生得慢，表达得含蓄，却绵绵不绝，正好用莲花来比喻
不绝也要用跟情花有关的“藕断丝连”来比喻
而且“莲”谐音“怜”，“怜”即“爱怜”、“爱”的意思
古人对“土情花”的钟情可谓刻骨铭心了
较之于我们的“土情花”莲荷，洋人的“洋情花”红玫瑰，不仅显得露骨，直白，小气，热情有余而含蓄几乎无，缺乏“土情花”的绵绵香味，叫人怀疑洋人的爱情产生得快，表达得主动大胆，去得也快，是不是跟洋人的情人节和情花有关
“土新年”——春节，其实远远比洋人的“过年”——圣诞节有意思得多
遥想当年，早早的，腊月二十以后，我们小孩子就会挑上箩筐，挖回白泥巴，把墙壁粉刷一新
那时贫穷，没有人家用得起石灰
但低矮挤促的农家小屋，经我们这么一打整，照样焕然一新，充满新鲜的、淡淡的泥土香
然后，竞相担了竹挑箩或者花篮，上山去扦松毛
看着新鲜翠绿的松毛，在八仙桌、供桌、春凳下，堆得越来越高，我们心中的快乐、幸福、兴奋，都照样涨得越来越高
在我们白天盼，夜里盼的过程中，过年、春节的脚步，就这样越来越近了
但是，我们照样觉得她太慢，步子不像是小姑娘，倒像是我们那缠了几十年小脚，走起路来颤巍巍、慢腾腾的老祖母
大年三十，傍晚，家家户户，贴门神，贴春联，放鞭炮，阖家包饺子，吃年夜饭，然后小孩子们挨个个长辈行礼拜年，长辈们逐个给小孩子们发压岁钱
大年初一，蒸年糕，吃年糕，人人穿新衣，戴新帽，村村寨寨，耍龙灯，踩高跷，唱大戏，拜年，放风筝，放焰火……隆重、热闹、融洽，中国的土“圣诞节”更富有浓浓的亲情味
中国还有洋人根本没有的，一些很有意思的“土节”，比如清明节、端午节、中秋节、重阳节、七月半（祭祖节）、元宵节等等
清明节，扫墓
这是对祖宗的隆重缅怀
于是有了脍炙人口的古诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
借问酒家何处在，牧童遥指杏花村”（唐，杜牧《清明》）“清明时节家家雨，青草池塘处处蛙”
清明节前后，雨季渐近
国人习惯在这一天扫墓，看看祖先的坟墓，长草了没有，如果有，就要及时拔除；看看开裂缝了没有，坍塌了没有，如果有，就要及时修整
风吹雨淋，土薄了的，要培土
该遮盖的遮盖，该培土的培土，该修补的修补，以免祖宗淋着雨水，受着风寒
端午节，两千多年来，整个中华民族，执著、隆重地纪念自投汨罗江的伟大爱国诗人屈原
这么高的待遇，对爱国者，对文人、对文学艺术的看重，在全世界，绝无仅有
端午节这一天，整个民族，包粽子，置办糕点、水果，投入江河中，喂饱水鬼雨虾，祈求它们不要去害这位伟大的爱国诗人
置办雄黄酒，倾倒进江中，驱赶水鬼，叫它们无法害屈原
采来菖蒲、艾蒿等既芳香又驱邪祛病的香草草药，投入江中，驱赶水鬼山妖，也献给诗人作为礼物
诗人生前品性高洁，宁愿自沉汨罗江，也不愿意与污浊世俗同流合污
他常在诗中，用香花香草自比和比喻自己怀瑾握瑜，品性高洁
就让诗人不乏香花香草相伴
多么善良，多么知道感恩的国人啊！这样的“土节”，难道该看轻和遗忘吗？ 吃着粽子，喝着雄黄酒，赏着赛龙舟，见到一束束艾蒿、菖蒲，挂满家家户户门外，闻着菖蒲、艾蒿香，能不想到伟大爱国诗人屈原吗？能不为我们祖国自豪吗？ 八月十五，中秋节，是最有中国味道的“土节”
月亮团圆，人也团圆
于是，盼团圆，恨不能团圆，思乡，思念亲人，就成了很多文学作品的主题
作品中就总是少不了一轮明晃晃、圆溜溜的月亮
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”
这一轮明月，钩动过多少人心灵的琴弦，进入过多少人的梦中啊！于是，无论离家多远的游子，都要在这一天以前赶回家，与家人团聚
中秋节，是最有人情味、最有中国特色的“土节”
后羿射日，嫦娥奔月，玉兔捣药，吴刚伐桂等美丽传说，都跟这一轮白玉盘有关
于是，与月圆、望月有关的中秋节，就更加有了深厚的历史文化底蕴
中国人对中秋节根本割舍不断的浓浓情愫，早就深入了脑髓骨缝
一提到十五、中秋节，国人心里就会有一股暖流涌上心头
古人，我们的祖先，对民族的土节是刻骨铭心的（当然那个时候，洋节大概也还没有传进来）
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，佳节而不能与家人团聚，这是怎样折磨心灵，痛彻骨髓的事情啊！这种疼痛，叫多少能写诗文的人、多少不能写诗文的人，在一个个寒凉、甚至是寒冷难耐的秋冬夜里，翻来覆去难以入眠，辗转反侧，或者徘徊窗前啊！他们喝了几坛酒？弹断几根弦？无人知道，无法知道，但是他们心中沉沉的乡思和忧愁，肯定是无法排遣和解除干净的
重阳节，登高，赏菊花，采茱萸
于是，才有了王维《九月九日忆山东兄弟》的美丽诗句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”
重阳时节，赏着菊花，我们会想起那一位，“不愿为五斗米折腰，向乡里小儿”，归园田居的伟大诗人陶渊明，和他的诗《饮酒（其五）》中的著名诗句，“采菊东篱下，悠然见南山”
我们会想起那个伟大的天才诗人毛泽东
“人生易老天难老，岁岁重阳
今又重阳，战地黄花分外香
一年一度秋风劲，不似春光
胜似春光，辽阔江天万里霜
”多么乐观豪放的情怀！没有诗人这一种伟大情怀，和千百万前辈的努力，我们今天，又怎么有这一份闲情，在这里登高，赏菊花，喝菊花茶啊？难道我们，不应该在重阳时节想起他们，缅怀他们吗？ 唉！土节，一个个土节，早在很久很久以前，就已经像酒一样，像血一样注入了我们祖宗的血脉
我们身上，既然流着和我们祖宗一样的血液，我们既然有着和祖宗一样的黑眼睛、黑头发、黄皮肤，既然我们听到唐诗，听到宋词，听到元曲，心弦就会激动，我们就应该把我们的一个个“土节”，刻骨铭心
随着年龄逐渐增长，我是越来越偏爱“土节”了！ 余继聪简介： 余继聪，男，彝族,1971年6月生于云南省楚雄彝族自治州,1994年7月毕业于云南师范大学本科中文系，中国散文学会会员，云南省作家协会会员
曾经在《中华散文》《北京文学》《民族文学》《散文选刊》《青年文摘》《中华文摘》《读者》发表过文章，作品被收入人民文学出版社编辑出版的《21世纪年度散文选2004散文》《21世纪年度散文选2005散文》,人民日报出版社编辑出版的《中国学生美文品读》，《散文选刊》主编王剑冰老师编辑、长江文艺出版社出版的《2003年中国散文诗精选》《2005年中国精短美文100篇》等权威选本
/>嬗变 五岁，电影片断一样的记忆
大伯在村小学教书，因为这层关系，我进入学堂（规定七岁才能入学）
相对于五岁的我来说，学校很远，要步行五六里路，母亲早起送我
自制的黄书包，帆布料，斜挂在腰间
在路上，母亲说了很多，我一句也没有记住
我现在记下的只是一种情绪，好奇、敬畏、胆怯
没有学前班，直接进入一年级
接待我们的是一位中年男老师（后来知道他姓姚，和我们同村但不同组），平头，手上拿着一枝粉笔，微笑着
母亲总是放心不下，说着一些客气的话
我突然露出胆怯，紧紧握着母亲的手
姚老师只是让母亲离开
母亲终于走了，我被老师拉上坐位
和我同桌的是一位女生，离我们家不远，她拿了我的新书翻看，听母亲说是事先安排好的，担心我遇陌生人害怕
长条桌，长条凳，我把屁股挪在长凳边沿
怯怯地四下张望
満屋子的同学，我感觉像被淹在大水里，顿时大哭
那姚老师走到身边，板着脸，厉声说：“不许哭！”我大声喊妈妈
他又说：“你妈妈已经回去了，再哭小心我把你关起来！”他拿我没办法，下课铃声给了他台阶
姚老师拍着沾有粉笔灰的手走向办公室，把哭闹的我丢在教室一角
我看他没了身影，拿了书包向外跑
回到家，听见父母对话说，他只是太小了
我窃喜，以为可以逃避学堂，逃避那个姚姓老师的威吓
他远没有父母的慈爱和温情，他不可能感觉到，他的粗暴方式在我内心埋下惧学的阴影
一天后，我再次被送进学校
我没有哭，趁着下课上厕所的机会又偷偷跑回家
母亲在禾场打豆，问我怎么又逃学了，我说肚子疼
说不清楚为什么，我开始说谎，顺理成章地，毫无心理准备，脱口而出
我又跟着父母进了医院，望闻问切，医生说我安然无恙
本来我的谎言可以不攻自破，但母亲坚信我身体不好，瘦小、食欲差，易感冒等等
母亲说书还是要读的，而后我便断断续续地上学
不久我的课本也不翼而飞，后来才知是同桌的女同学拿了，母亲去要了回来
半年后，母亲说还是等等吧，过一年后再上学
我离开学校，离开那姚老师，不用再心怀异心地说说谎逃学
穿过浓密的棉田，顺着栽満白杨的公路北行，过兽医站、镇卫生院、牛马交易行、五金店、面条馆，沿着一条狭窄的石板小道下去，是一条绵延的河流
外公便住在河对岸
这条河作为行政区划的界限，两岸属于不同的县市
我和外公跳上船，船老大是外公同村人，熟识的不收费，只有在逢年过节之际，才象征地给些
上了岸，路边有一油条铺，外公带我进去，有人喊我名字，我认真看才发现是姑爷家的表姐，她和外公是同村
我并不知道她在路边开了油条铺，表姐让我拿油条吃，外公摆着手，啊啊地，用手指指口
外公到我家时，也带去了数十根油条，外公聋哑，但我明白他的意思，我们今天吃过
我很想吃一根油条，但在外公的推诿中我不敢吱声
关于我的童年，五岁以下的印象一无所知，大多数的细节被母亲口述记录
母亲说我是在外公身边长大的
对于这一点，我持怀疑
不知聋哑的外公如何和幼稚的我作清晰明白的交流
于是我手拉外公，执意要和外公一起回来
第二天，大雨，河水暴涨，漫过河滩
捕鱼是外公的拿手好戏，张了网，做好竹架，撑成四方形
外公临水而坐，我蹲在身后，河水浑浊、湍急
河面变得宽广，望而生畏，似有被卷入其中的危险
波浪搅和着我的神经，我等待着外公收网，网中的鱼虾将决定我的快乐程度
收网，入笼
有肥大的螃蟹，外公把它甩在我面前，我好奇，用手去按，却捉不住，它爬起来却也快，借我的心虚，钻入身后大片的芦苇林，竟无从寻找
我清楚地记得那次大丰收，満篓的鱼拿去卖了，但外公清理出小虾，炒了一大盘，红艳艳地好看
我不知道是什么时候被母亲接回去的，再一次到外公家来，竟是为外公奔丧
按长辈的要求，我跪在外公遗像前烧了一沓纸钱，燃起三柱香，嗑了三个头
用这种最古老的方式完成自己对外公的怀念与尊敬
回到家，彻底地离开河流，不能穿了短裤在河滩练狗爬式，看不到船头昂首的鸬鹚
树林、芦苇、水草、鱼船
我能把它们想象成油条的香味，永远嚼在口里
九月很快来临，新的学年开始了
母亲说我又长大了一岁，是上学的时候了
告别一段时间，奔赴另一段时间，可能我真的长大了
新学年里，教我的是一位新老师，高高的个子，左眼微眯，似有眼疾，手里拿着竹枝的教鞭，严肃的表情，一幅老学究形象
他一直教完我一至三年级语文课程
不久，听说表姐的油条铺转手他人，再后来，母亲带回消息说表姐病逝，原因是先天性的心脏病，住院一段时间，但已无力换回
母亲说完表姐又讲外公，一生辛劳，又聋又哑，靠打鱼摸虾为维持一家的生计
母亲讲述这些时只是叹息，插口对我说，你要好好读书呀
五岁那年，我听到这些，不知是否听懂其中的深意，但却从此不再逃学
2005年8月6日
他趿拉着一双好象历来就没有珍爱过的革履向前走着，没有了几根黑丝的鹤发修建出鸟巢，裤子常常没相关住大门，软塌塌的上衣好象历来就没有洗过
2003年第一期，《美文》刊发了陕西省白水县构造司长马银录的大作《向农夫抱歉》
这篇让穆涛抽泣读完的大作注销后，同样冲动了多数的读者群
我们玩起三岁时就开始玩的“冰棍化了”，久违的童趣再次冲破我们的心扉，使我们紧张而疲惫的心境得到了充分的放松，玩了一会儿，身边又围起一群人，他们陪我们一同张开笑口，我想他们是不是也羡慕我们拥有青春？如果他们年轻十岁或二十岁，相信他们也会是我们积极的响应者