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    　　五、對會議安置做經驗介紹發言的參會代办，接到重心電話报告后，請將發言资料電子版于12月28日前發到我重心郵箱內

    即使，是对做过的工作大概已过的时间的一次无可补救的悔，但又有什么好悔的呢，人命并不太长，该说的说了，该做的做了，究竟有些确定是没辙再把它硬生生的搬进一种形式的

    穿过震动的山峦，寒暑交易在回顾的涡流里流动

    踏过澎湃的波澜，历尽沧桑沧桑读懂平常

    无缘千里总见面，斟满佳酿敬良知，心若止水，身似轻捷在遨游

    心若坐禅，身姿健康度落日

    />道路上的风景文/李云　　苦闷

    苦闷

    　　天很冷，我终于坚持不住，在房间里烤起电暖炉

    我本来想再坚持一下的，但寒冷已超过了我身体承受的极限

    何必自己和自己过不去呢，该享受的时候就享受吧

    四周漆黑宁静，像散落在林间的一处遥远的坟墓

    如果此刻上帝站在空中，俯身看我所居住的地方，他会想到什么？对，就像一处宁静的坟墓

    只是他可能不知道，住在里面的还是一个活人

    　　无所事事

    不想上网，不想看电视，不想读书，也不想写作

    我好像突然对这一切产生了深深的厌倦

    像刚喝醉酒的人看着他面前放着的一大杯白酒，又像是刚经过一次长途跋涉的旅人看到远方时的惊悚和茫然

    到底想干什么，我自己也说不清楚

    　　我把房间的灯光调到最暗，然后点上一枝烟静静抽着

    烟雾袅袅，蓝色的轻烟从我面前冉冉上升，消失不见

    我的膝前摊着一本书，“请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一只沉香屑，听我说一支战前香港的故事……”这个比烟花还寂寞的女子，用这样的开头点燃生命的寂香

    如果说生命像一柱静静燃着的香的话，不知我这一只已经燃烧到哪一截了

    回头看过去的岁月像一堆留有余温的灰烬，一场大风将它吹得一干二净，然后铺天盖地向着我的心上袭来，纷纷扬扬，仿佛凋零一地的花瓣

    窗外

    我住处后面的那条公路上有汽车在行驶，轰隆轰隆的声音隐隐传来，像冬天沉闷的雷声，然后迅疾地消失在暗夜里

    我凑到窗前一看

    一辆不知运载着什么东西的大卡车匆匆忙忙地向远方驶去，它尾部闪烁的红灯很快消失在黑暗中

    寒冷的冬夜，来历不明的汽车，不知驶往何方

    在无数个夜晚我常常被汽车驶过的声音惊醒，它拖着长长的尾音顽强而执著地想要嵌入我的梦里

    　　对于窗外的这条小道，我对它颇有微词，肮脏，混乱，泥泞，多么像我走过的人生历程

    我常常没来由地想起这些，我的道路，我母亲的道路，我的兄弟姐妹们的道路

    我们每个人的道路

    它们在看不见的地方交错汇合，尔后各自伸向看不见终点的远方

    每个人一生下来就沿着自身的轨迹运动，像宇宙间的一个星辰

    有一个时期我甚至相信了乡间算命先生的说法，他们说每个人出生的时刻也会决定他一生的命运

    意思是不同的时刻有不同的轨迹，你在什么时刻被抛到这世上，就会走什么样的路，一切冥冥之中自有安排，半点也强求不得，你所能做的只是老老实实地沿着既定的轨迹滑行

    尽管我很不愿意落入这种生死无常的怪圈里，但越是挣扎身上的缰绳就勒得越紧

    人需要走过很长的一段路后才能看清路上的风景

    　　对我而言，我的路在十多年前就已经决定

    经过三年苦读，我考上了外县的一所师范学校，我把我的道路延伸到那个全国闻名的旅游城市——峨眉山市

    满以为我的路从此以后一路畅通，那知三年后终点又回到了起点

    我像苍蝇一样在外面飞了一圈之后，又回到了我出身的地方

    人们都说：本地做官不是老爷

    更何况我是一名小小的教师

    没有人真正把我当老师看待，不就是某某家那个死了父亲的小孩吗？嗬，当老师了

    短暂的议论以后，便是永远的漠视

    从此在家与学校之间十里路的那条羊肠小道来回穿行，所不同的是我的身份不再是当年那个可怜巴巴的学生，而是老师

    每天早出晚归，风里来雨地去，没有丝毫我预想的工作后的乐趣，我的境遇与周围的农民没有什么两样

    那是一条非常简陋的乡村土路，用坚硬的碎石铺成，天晴硌脚，下雨泥泞

    我在这样的路上走了整整十年，日复一日，年复一年，我的痛苦和呐喊无人理睬

    走着走着，我的热情像沙漠中的水一样渐渐干涸，终至于不见

    走到第五个年头的时候，我不再做梦了

    我明白这就是我要走的道路，我在路上所能看见的风景只有这些：堆满乱石的花溪河，两边是农人的庄稼地

    一家有着严重污染的造纸厂，流出乌黑的脏水，它在前些年被关闭了，好多人因此失业

    还有一家中型水电站，进进出出走着年轻漂亮的姑娘和鼻子朝天的电站工人

    相比周围的农民他们有足够的优越性，每月领着不菲的工资，吃得好，耍得好，穿得好，工作轻松，悠闲自在，羡煞了许多人

    　　和我一道走在这路上的本来有三个同事，走着走着他们就不见了，一个工作五年后调到另一个学校去了，还有一个转行了，他有一个哥哥在县里当领导

    还有一个是外乡人也调走了

    剩下我一个人孤零零走在这路上

    春天到来的时候，我的幻想接近为零

    我告别了单身生活，镇上一家效益不太好的水泥厂的一个姑娘成了我的妻子，她愿意陪我一道走在这条路上，我的心得到些许安慰

    只是我需要走的路更长了，早晨从她住的镇上到学校，放学后再回到她家

    我在镇上没有房子，暂时寄居在她家里

    走到第十个年头的时候我终于调离了那所学校，大半个青春早已过去

    　　是的，我走在路上，路上的风景不断变幻

    我曾经熟悉的人和事也以变幻的面目出现，惟一没有变的还是那条路，我需要不断走下去的那条路

    在这条路上我也渐渐开始老去

    有一个时期我开始思考这样的问题，我走的到底是一条什么样的路呢？为什么我单单选择了这样一条道路？假如我走的是另一条路的话，我的人生会是怎样一番光景？好在我渐渐明白了这样一个道理：我的路是独一无二的，没有任何人可以代替

    就像我不能代替别人所走的路一样

    2003年是我的伤痛之年，和我相依为命了几十年的奶奶阖然长世

    虽然她年事已高，但我仍然不能接受这样一个残酷的现实

    奶奶生前常对我说：人生一世，草木一秋

    奶奶识字不多，她常把这句话挂在嘴边

    她说这话时的表情空洞迷茫，耐人寻味

    我知道在一个老人眼里，命运是一件多么难以捉摸的事情

    好在奶奶一生走过太多的风景，她应该了无遗憾了

    我看着亲人们在自己的路上不断发生变化，母亲老了，妹妹们组建了各自的家庭，她们为自己的家庭身心疲惫

    还有许多的变化，都发生在路上，不经意间，像秋风吹过一样，当我醒来已经面目全非

    　　我继续走着，我的女儿也在一条看不见未来的道上走着

    她那么年轻，我相信她会看到比我更多的风景，也会拥有比我更为广阔的天空

    但不知怎么的，我的心里还是有许多的担心，担心她的翅膀不够硬，担心她前路有可能出现的绊脚石，担心她不知道怎样去防备

    如果可能我很想替她一一搬开，但我知道这一切都是多余的

    没有谁能走在别人的道路上，因为每个人都有自己命定的生活轨迹

    想到这点我心里好受多了

    　　许多年来我总是在数不清的人事之间纠葛，我忽略了路上的许多风景

    我仿佛从来就没有认真生活过，想到这点我十分沮丧

    我像一枚急速旋转的弹子总是试图滑向别人的道路，碰撞是难以避免的，有几次甚至还出现了脱轨的危险

    我感到后怕，但也有些兴奋的刺激

    我有一个朋友曾在喝醉之后对我说：你看天空中都布满鸟道，我却看不清自己的道路在哪里？他的话是伤感的，但第二天看见他的时候，却没事人一样

    有许多时候我们都是这样的，说过的话很快就会忘记

    我们也不会长时间地把眼睛盯着自己的脚下，因为不管怎样我们都得关注自己的远方可能出现的风景，那才是我们实实在在的生活全部，除了接受，还有什么更好的法子

    　　我在2005年冬天的一个夜晚，回望过去的生活，它真的是一团模糊的影子

    一个人走在路上，这是上帝的赐予

    哪怕我是一个最悲观绝望的人，我也希望自己能一路走好

    这是春天到来之前我对自己的祝福

    （约2842个字节）李云四川洪雅县高庙中学邮编：６２０３６５

    />　　从尚阳堡走进宁古塔，脑海里始终在萦绕着“流放”两个字，初始感到的那种陌生和久远，渐渐地变成一种凄凉且又很神秘的感觉

    　　史料记载，明末清初时期的宁古塔，统辖着沈阳以北、以东的大部分地区，包括寒风呼啸的穷荒绝塞“卜魁”（今天的齐齐哈尔），也包括风沙沉戟边墙威耸的尚阳堡（今天的清河水库淹没区），作为称雄帝国的边陲重镇，又是朝廷要犯的流放地

    　　小时候常听老人讲“老远山西”这句话，是说那个叫“山西”的地方离京都很远很远，好像是在天的尽头、空的彼岸，在目所不及的天涯海角

    哪里知道还有比那个“山西”更远的卜奎、宁古塔和尚阳堡这些个去处，且又更加荒无人烟

    　　卜魁、宁古塔比那尚阳堡还要远，这是流人们用滴血的心丈量出来的

    对那些被流放的人来说，这里荒芜一片，气温变幻莫测，条件更加恶劣，远离温和的江南，突然要去面对毫无遮掩的冰天雪地，要去面对寒风凛冽的苍茫大地，种种的不适应煎熬着这些衣不御寒、食不饱腹的人们，他们在这里度过了一个又一个饮凄风苦雨、茹荒野寂寥的漫漫长夜，个中滋味又有谁能够体会得出来呢？　　1657年，有着“江左三凤”之称的江南名士吴兆骞，被卷入最为罕见的“南闱科场案”，虽然经查已定“审无情弊”，却硬要将一个生长在杂树生花，群莺乱飞的江南才子，发配到“肤肉冻结，触物皆坠”的漠漠大荒

    生活的落差，环境的变化，心情的痛楚自不用细说，吴兆骞身无分文，囊空如洗，穷困潦倒生活在塞北的寒冬里

    　　他常常行单影孤地一个人独坐柴门，极目远眺南国故里，靠凿冰取水煮稗充饥，艰难度日

    六年后妻子葛彩真“携来二三婢仆，并小有资斧”辗转数千里，从吴江来到宁古塔，生活才稍稍有了一些改善

    1681年7月，在好友顾贞观叩拜座座侯门集资弄来赎金，跪拜权贵太傅之子求情营救下，吴兆骞终于带着大漠边陲23年的寒雪冰霜回到了京城，旋即返回吴江故里

    这时吴兆骞已是病魔缠身，一年后在贫困潦倒中逝去

    一个才华横溢的诗人，在封建制度的摧残下，终于化作一抔黄土

    　　在那些被流放到尚阳堡的朝廷要犯中，不乏受奸人陷害的朝廷忠臣，皇帝心恐持权重位高奸人的淫威，“立斩”又割舍不得，曲线“免死”而使其蒙冤流放

    相比之下，尚阳堡比卜魁、宁古塔那些地方离京城稍近一些，“虽然荒凉，却有人居住”所以，我们今天不能不说这是当年皇帝对流人的一种宽宏，对曾经的流人地尚阳堡的一种恩赐，著名学者余秋雨先生称之为“仁厚的惩罚”

    　　1654年，皇帝明知湖广道御使郝浴是遭吴三桂诬陷，又惧军权重握的吴三桂的淫威，万般无奈地将郝浴流放尚阳堡

    正值农历九月秋冬交替的季节，郝浴携着身怀有孕的妻子和相送的兄弟，从气温适宜的河北来到尚阳堡

    　　初到塞外即遇寒冬，“大雪弥天，寒可裂肤堕指，夜卧多年不火之炕

    三更依枕，布被如铁”数不尽满腹冤屈和不尽辛酸

    偏偏这个时候，儿子郝林在尚阳堡降生，更使在潦倒中度日的郝浴生活雪上加霜，一家人没有足够的御寒之物，忍受着常人难以忍受的寒苦

    郝浴在尚阳堡生活了四年之后，携家眷迁居铁岭，又过两年，吴三桂叛乱事发，郝浴的冤屈才得以昭雪，奉旨回京复任

    1665年郝浴卒于巡抚任上，沿途数千里官吏和百姓挥泪相送

    　　据相关资料统计，明代不计，单单清代被流放到东北的流人高达150万之众

    吴兆骞也好，郝浴也好，还是其他流人也好，他们无论是被流放到宁古塔，还是“卜魁”或者是尚阳堡，他们在接受朝廷“改造”的同时，也在“改造”着流放地，那是一种对生产、生活乃至文化的改造，是从愚昧到文明，从落后到进步，从封闭到开化的改造

    　　吴兆骞离开熟悉的江南，来到冰冷的北国，在黑土地上贫瘠的文化土壤里，找到了自己生命的空间，以自己的方式延续着生命

    近代国学大师章太炎先生说：“处，开原、铁岭以外皆胡地也，无读书识字者

    宁古塔人知书，由方孝标后裔滴戍者开之

    ”“方孝标”何人何族，在有限的资料里尚没有查的准确的记载，浅薄的历史知识也难以结开太多太多的迷津，但是吴兆骞在流放的生活中，正是起到了这样的作用

    　　他带来了进步的中原文化，用屈辱之神点燃文明火种，使一个原本荒凉的土地迅速开化

    吴兆骞与被流放的张缙彦、姚其章、钱威等人在北大荒创办第一个诗社“七子之会”，不定期相互酬唱，研讨诗词创作，使沉睡的边陲土地，在原始、落后的生存条件下得到启蒙，在封闭、愚昧的文化桎梏中得到解放

    他在宁古塔23年，倾毕生精力完成了代表作《秋茄集》8卷，或抒对家乡景物怀念之情，或言边陲山河壮丽之貌，也宣含冤忍辱悲痛之愤，更有大量的如“苍茫大碛旌旗引，属国壶浆夹马迎

    料之寇兵鸟兽散，何须转斗催连营

    ”等抗击沙俄入侵的慷慨之作

    　　郝浴在尚阳堡生活四年之后，携家眷“戊戌五月下铁岭，卜住于南门左右，方十许亩，中为书室三间，前有圃种蔬，后有园种花，左壁我卧室也，右壁一带皆吾友连屋而居也

    ”在22年流放的生涯中，郝浴在铁岭度过了十八个春秋，一直生活在今天被列为于嵩山书院、白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院之后的银冈书院

    　　郝浴在银冈书院“说礼乐，敦诗书，”使这“铁岭古邻荒服鲜居民乏文教，士类缺如乌”的文化贫瘠土地，“文化渐开，士知向学”“文风蔚起”“人始知会乘除，一直近日，或为国之光，或为闾里之荣”设帐办学，培养学生，普及文化，留下了散文《关帝庙祝文》、《异燕记》、《孟子解》、《银州语录》、《紫阳断章》等一大批宝贵的文化遗产

    　　在那些被流放到东北的人员中，还有像宏皓在晒干的桦树皮上默写《四书》，教村人子弟；张邵开讲《大易》“听者毕集”；剩人和尚传播佛法；杨越传播南方的农耕技术，教当地人用“破木为屋”来代替原始的“掘地为屋”；他们用自己随身携带的物品与当地老百姓交换当地物产；教他们种植麦谷、烟叶，采集人参、蜂蜜等等

    方拱乾、吴振臣、张缙彦、杨宾等一些流人在当地进行文化考察活动，著书立说，在历史学、地理学、风物学、物产学等学科里，留下学术价值很高的著作

    　　正是这些被流放到东北的“流人”，才给这片流放地留下不朽的文化，构成了今天融中原文化、渔猎文化、蒙古族文化为一体的，独具特色的辽北文化现象

    　　就要告别宁古塔，宁安县图书馆馆长谢景田先生与我依依惜别，他把手里一摞图书、资料递给我说，牡丹江已经成立了“流人文化”研究会，我们很愿意能和铁岭的朋友携手

    听他介绍这些，一种紧迫感油然而生，顿时觉得手中那些图书、资料也沉甸甸起来

    　　宁古塔的路旁，生长着一种叫忍冬的灌木，舒展着虬棘的枝干，结满了大豆般大小的红扑扑的果实，颗颗丰满，粒粒晶莹，在秋冬交替的季节里，张扬着一种鲜活的生命

    我突然想起陈毅的那句“霜重色愈浓”的诗句，人生不一定就是因为辉煌才灿烂，有些时候存在的本身就是一种价值，同样是一种灿烂

    就像当年从中原走进卜魁，走进宁古塔、走进尚阳堡，又有幸从这里回到中原的吴兆骞、郝浴那些先人一样

    　　离开宁古塔，回到尚阳堡，漫行在曾经的流放土地上，那一个个鲜活的生命，萦绕在我的脑海里，因为他们曾经的存在，在荒芜的土地上，使原本积淀的文化愈加厚重起来，昔日的惩罚，今天看来那是一种用灵魂和肉体，用血和泪浇筑的恩赐

    　　　　　　　　　　　　　　　2005年11月10日与墨园灯下