作家说，美好的东西属于地域的，而我却认同艺术的共性
我并不看中狭隘的地方主义，民族文化艺术并不是土特产，只是满足一点新鲜和猎奇而已
乡土并不是本质性的话题，在信息化的今天，早已失却威力
作家认为，现代派艺术无疑是形式主义，不具有实质
我多次感觉到这种认识有些轻率，不是处于迷惘，而是有点武断，有些鄙视，是完全排斥的态势
在争论中，他把活跃于全球上百年的现代艺术，正在进行的后现代艺术，以及当代艺术这些庞大的艺术体系，一句话就给轻易地做了全盘否定
那么，我们现在搞的是什么艺术呢？是传统的？是民族的？是古典的？或曰古代的？
另一只悠久又白净的手，从墨色衣袖中伸出，关节明显，犹如一块精雕细琢的白玉
大约手术大夫的手也即是这般了吧
顺着视野望到那被握住的拉杆箱也在闪闪发亮
令人妒忌的行装箱犹如也犹如我普遍的提防思，垂涎着此等女色，安静地在侧后小跑，才委屈跟上他的健步如飞，他却不必劳累涓滴
假如这行装箱落入我手中，害怕即是一场挑夫程了
再忍不住俯首瞧了瞧本人怀里枯木般的双手，只好仓促地径自将两手插入口袋
讲了上面的这么些，谁又会想到，枣红马本是一匹母马
本年2月，您的最新大作《隐》出书了
这是一部以《左传》的局部实质动作素材创造的短篇演义集
不妨谈谈创造《隐》的进程和感触吗？您干什么采用了《左传》，它给您哪些开拓？
人来人往的都会，急遽而过的每一天，原觉得咱们一道流过的路和一道体验过的事，会在功夫的极端让咱们再细细的余味，却不知，还将来得及对你说一声，对不起，你就径自摆脱，将咱们的十足，都画上了句点
你曾说，我已摆脱你的心，你的来日和将来，我都不会再波及，茫茫人海中，纵然再相会，亦是路人
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