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一月里农村按例要做戏。这两天大师会见的款待一致都由"饭吃了没有?"形成了"看戏文去啊?"闵少奶奶陪了我去,路上有个老妇人在渡头洗菜,闵少奶奶笑哈哈地高声问她:"十六婆母,看戏文去啊?"我连忙担心起来,怕她回复不出,由于她那格式不像是花得起费的。她衣着蓝一块白一块的百衲袄,蹲在石阶的最基层,酡颜红的,昂首望着咱们暗昧地笑着。她的口型扁凹,脸上是一种风干了的红笑——一个小密斯害羞的笑脸放在骄阳下面晒干了的。闵少奶奶一径问着:"去啊?"老妇人便也答道:"去口欧!尔等去啊?" 确实,过去的我,习惯于公式化的思维,习惯于刻板的线性认识,自然,也就在死气沉沉的理性或者逻辑推理的想当然中,越来越沉沦,越来越麻木。倘若不是在静谧的符号之下,领略一回仲夏之夜的鲜活,我真的不会感觉到,自然的真谛是会流淌的,人无完人的概念是可以相互置换的,坚硬的白天只是柔软的夜晚的一个过渡,恰如盈满了辨证气息的、我所置身的这座夜幕下流淌的城市。 我知道也许对鸡而言,他们可能更喜欢“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的生活,他们也许更怀念那些“鸡声茅店月,人迹板桥霜”的日子,还有那些“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”平常岁月。 芦苇很多,也很大,沿江都是,丛丛密密,实在很好看。夏天的阳光,穿不透密密的芦叶子,烈日也不那么让人害怕了。江边是细细的沙子,一直到芦苇的根部。脚踏上上去,软软的,躺在上面,细沙从身上洒落,就象有一只温柔的手在拂,很情意的。 丽江古城的大石桥,是古城里最古老的石桥。石桥立在玉水河的中河上,和四方街东街紧紧相连。纳西语称这座大石桥为“吉底蚌笮”,意思是:河那边村桥。纳西人,历来只把古城当做一个村庄,他们认为,他们生活的家园就只应该是当作一个村庄来看待。大石桥下流水清澈,天气晴朗时,倒映着玉龙雪山,景致异常迷人。过去,大石桥边马帮云集,马蹄踩在石板路上“的得”着响。马帮的吆喝声,马匹的嘶叫声在玉水河上连成了一片。我们现在坐在大石桥边,大石桥边常常静悄悄的,人来人往,但不喧哗,环境清幽而典雅。常有人在桥边的茶馆里品茶,在小食馆里吃饭。任何人,只要到大石桥边来坐一坐,就会得到一个好心情。我到丽江古城,坐在大石桥边上,是为了寻找马帮的踪迹。我和朋友陈杰坐在大石桥边的一家小餐馆里,倾听马铃声。餐桌临河,桌上有一把红色的太阳伞。可以这样说,就是为了寻找马帮,我们才选择大石桥,选择玉水河边。来到这里的目的,也是为了选择马铃声。大石桥的马铃,穿透时间,跨越历史。在这个时候,我们并没有看重吃什么美味佳肴,到了大石桥,所有的人都能变清淡。小餐馆里,纯朴的女孩——打工的纳西妹子端到桌上的是一种心境,一种情调。我和陈杰在河边听传来的悠悠马铃声,谈和马铃声有关的“丽江茶马古道研究会”。丽江古城有个茶马古道研究会,外界人知道的不多,连我这个丽江人,也是在写马帮的时候才想起了她。据了解,研究会成立于1999年,在世纪之交。难于想象的是,创办这个茶马古道研究会的,是一个四川人,一个学哲学,学绘画的自由艺术人——布农先生。