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一天早上太阳还没出来,队长就敲响了锣,吆喝社员们快到队部打老鼠。大家挥舞着家什感到队部,见粮仓仅存的救急粮被老鼠抢劫一空。仓房的地上死着数十只老鼠,它们是被队部和老更倌打死的。听老更倌说,我是被老鼠的叫声惊醒的,他看到从来没有见过这么多的老鼠,铺天盖地地涌来,转眼间就把队里的粮食抢光了。 但是令我特殊讶异,他这次并非遗神蔫坐,而是见他盎盎地划燃洋火,向一堆毛草点了火。 相对来说,在崇圣寺五大重器中,雨铜观音像是毁灭得最为晚近也是最让人叹惋的――它被毁于建国后的文革时期。而也仅仅在三十年后的1999年9月29日,在澳门回归之日,端居于莲花宝座上、重为11吨的雨铜观音又一身金妆地重现在人们面前。这重铸的雨铜观音有着极为明显的早期观音的形态特点一张慈眉善目的女性的脸,而其体态,却是挺拔伟岸的男儿身。在南诏的中晚期,在大理地区,原为男身的观音正向女性形象过渡,于是,这男身的观音就具有了最具有大理特色的神秘魅力。今天,在洱海万倾碧波间的南诏风情岛福星广场上,一尊造型酷似雨铜观音的阿嵯耶观音像高高矗立在三塔的东方,成为大理地区佛教文化最为显眼的新航标。三塔矗高古,千年美名扬。如今,当年的佛教圣地已成为国家级重点文物保护单位和国家级风景名胜区的主要景点,每年有百万的世界各地游客慕名纷至沓来,络绎不绝。历代中,名人雅士亲临并留下了众多诗文墨宝。当代,共和国的领导人来到大理,皆留影于高塔之下,为三塔添光加彩,亦更加说明崇圣寺三塔在人们心目中具有着的崇高地位。 首先我们来说中国人的素质问题。 七岁那年最盼望星期六,一到周六,父亲便会一手提着一个大大的饭盒,一手牵着我去大叔家看祖父。饭盒里装着的是熬得清清的莲子猪心汤,每每此时,祖父总会让父亲拿个小碗,然后将饭盒里的汤倒在小碗里,要我跟他一起喝。开始我是不肯喝的,我说,爷爷我不喝,这汤是爸爸给您补身体的。祖父笑着说,囡囡跟爷爷一起喝,囡囡胖胖的,爷爷看了高兴,身体就好了。于是我信于为真,端起碗来将汤喝得光光,到了后来,不用祖父开口,父亲一放下饭盒,我便主动地跑去拿个小碗放在饭盒旁,祖父呵呵地笑着,嘴旁的几根胡子跟着一翘一翘。