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吃饭了,洋芋饼饼、荞面搅团、荞面饸饹、蕨菜,这样的农家饭在麻武人的案头做得格外地道,饿了一天的我们狼吞虎咽起来。我与主人家的长辈,一位六十岁的大爷攀谈起来,由于这里的自然条件艰苦,地大而薄,农民的日子更加辛苦,所以他的面容要比实际年龄老得多,瘦削干枯的脸庞上深深的皱纹刻录着他一生的艰辛。大爷说以往政府也想到过让麻武人迁出去,迁到条件好的地方去,可踏着祖先足迹繁衍至今的麻武人不愿走,他们在这里生存还要发展这里。说到“发展”一词,着实让我吃了一惊,眼前这位黑瘦的老农的思想竟没有被大山隔断,他还能紧跟时代思索着发展。他说:“麻武要发展,开发十万沟旅游是条出路,十万沟要开发必须要开一条路出去……”,听着听着,我真的为我以往的偏见而羞愧难当了,麻武人虽然贫穷,但麻武人不愚味不落后,他们从老到少,从农户到政府都在思考着改变现状,他们在致力于改变贫穷。 “我领会我错了。她们这么年青,哪会领会老华裔疯疯癫癫的一片痴心?结果我只好与她们计划,有没丰年老的控制人出来与我谈一谈。她们真的找来一位,没谈几句,全都领会了。很快办了手续,放了我这位圣诞老翁。” 长久不要捉弄女子,由于咱们一眼就能看头。你领会男子和女子,扯谎的最大分辨在何处吗?男子扯谎是要让本人感触好过而女子扯谎呢是要让对方好过,咱们采用捉弄,是由于不想妨害深爱...【观赏全文】 生存早仍旧抚平咱们曾有过的轻薄,在走走停停中具有又遗失些什么,然而咱们领会这才叫人生,大概你我都不复断定恋情不是执迷不悟的,大概咱们曾都被恋情它那特殊的办法残酷的深深地分割了咱们的心。可咱们保持果敢的生存着。不是吗? 《五元会要》中记载一寺与一巨富相邻,见从富家下水道中日日流出白花花的精米饭粒,僧尽数捡拾洗净晾晒,装入瓮中,不觉数年光阴,已贮得数十瓮弃米。后此富商获罪被抄家,全家顿陷凄惨境中,饥饿无米,哭声一片。僧蒸瓮中米以赠之,富家老小食之如甘饴,感恩不尽,谢之于寺僧。寺僧还礼,说那全是施主家自己的米粮,僧人只是捡拾贮藏以待荒年,今还原主,实无恩德可言。富翁闻言叹道:往日富时,如此不惜福,理该受饥饿之报。因循果报之说终于幽邈难究,而至寺而清心却是千真万确的。又读到弘一法师受弟子丰子恺赠物时说了一句话:受一物即受一恩,将来是要报恩的,因此,少受人恩,多布施福德,才是僧家首首所应做的事情。清凉境生于自心,哔竟是自己的事情,从树荫底修篁栖、芭蕉丛古井边、竹簟上茶饮后得津凉境,去此地而津凉不复存在矣。“自心清净,自是冰雪境界。”炎炎盛夏,何处清凉?原来却在自己的心中。想想那些浮沉沧桑,往往是由自己先造次,埋下因果,后来也是自己一个当受,种瓜得瓜种果得果,怨不得旁人,也与他人无关。那日受邀至云岩寺听讲,方丈赐一竹簟,坐久而不知炎热,看旁边的一个个汗津津的拼命摇着扇子,自己甚觉庆幸,而方丈释禅净席地而坐,竟也如我,毫不见汗出,甚奇且敬。座后问伊,说听法时,只觉云生腋间,遍体如沐甘霖,如何炎热难当?信其真悟道矣。