即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧。然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么! 犹如生存的寰球要有范围顶出长久要有思维顶出典范，犹如这是情绪最多物的因果。 望着三三两两从山道迎面而下的者摩女人，突然记起一件事。去年夏天，一个阴霾的下午，从洱海游泳回来的路上，我看见一个者摩女人蹲在西洱河边哀声恸哭，她身旁整整齐齐放着一双小孩的鞋子，围观的人说，这个到城里建筑工地打工的女人，她的儿子跑到河边脱了鞋子玩水，青苔一滑，掉进水里捞不上来了…… 这个水边女人，在我的记忆里保存了很久。自此之后我突然才留意到，这些年，城里建筑工地上成群结队出现了不少这样的者摩女人，是生态环境的恶化逼得她们失去了生存的依赖。她们用斑斓的衣饰为灰色的工地增添了鲜活的色彩，工地却把背沙、背砖等最脏最苦的力气承包给了她们。 在山的阴影里慢慢行走，那水边女人伤心欲绝的哭声又在耳边响起。当有几个者摩女人再次从狭长的山道上与我擦肩而过时，我脑海里突然出现洱海边的那尊体态健硕的沙壹雕塑——那个触沉木而生下十个儿子的生殖力旺盛的哀牢山女人。我不知道为什么有这样突然的联想，但却从这联想中找到了某种精神的慰藉。在山道上默默行走的我，在心里默默祝愿那个者摩女人，沙壹的后代，她的儿子是被传说中的龙王接走了。 走出一片松林，眼前又是一片空旷。山风吹来，阳光仍然很淡。走在前面的人突然间散了开来寻找着什么。林间空地上，这里一株那里一株冒出很多嫩嫩的蕨菜，青紫的茎杆上端嫩叶卷曲未展，像一个个紧握着的拳头。几个先行者手里已握住一把把蕨菜。我随手摘下一棵，嫩嫩的肥肥的，象征着这片山林勃发的生殖力。 对生存不许自理的暮年人，抚养人该当接受办理负担;不许亲身办理的，不妨依照暮年人的志愿委派他人大概养老组织等办理。 其实，子女不成器，青年人不自立，在当今社会也不是稀罕事，有道是“林子大了，什么鸟儿都有”。有些人出门在外，偷摸盗抢杀人放火，纵是大罪滔天，到底在灵魂深处还有一席父母的位置，还有一缕家的温情。“啃老骨头”历来遭人耻笑和诅咒的。有健全的智力和肢体，又早已成年，自该自食其力并赡养父母；却不料窝在家中，祸害深重，不但掠其家之财，还要掠其亲之命。出得家门来，窝囊得像一脓包，进得家门去，蛮横得如一暴君。这样的货色，是什么东西啊！原文链接：http://www.jingke.org/hangqing/214358.html，转载和复制请保留此链接。
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