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母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安,在麦子开花和叫嚷的日子里,在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候,我可以感受得到她的忧郁。 很多粗枝大叶的妨害,对于实行者来说不过漠不相关,在凡是然而的周旋结束,然而对于接受者有采用保卫的权力么?固然有,只需把情结暴发出来,管它成果怎样。 一台洮砚就是一条活着的鱼,水赋予以灵性,所以她离不开水。从水中取出,再用她盛水,这里有一个意念的转折,人们说,玉是需要水养的,洮河的鱼不能没有水,这样的转折也许只有艺术才能完成吧,这是不是洮河石的宿命? 几万年前,奔腾的洮河,在流经喇嘛崖时,碰到崖脚后掉头拐向西北,绕过崖去,在喇嘛崖脚处正好是一个大旋窝。后来,由于水位下降,岩石出露,原来位于水面的石窝子均已上升到半崖。谁也不知道,这个漩窝里,滞留了无数的鱼儿,那是玉石的鱼,喇嘛鱼。喇嘛鱼最大的特征是膘肥肌嫩,而且越近河边越润朗。肤肌厚实,色泽明艳,筋骨稀少。上等的玉鱼儿,她的眼睛还是睁着的,仿佛随时会从你的手里滑落出去逃走。活鱼儿质肌翠绿,膘色金黄,且含大量水纹、云纹、气纹。有些石料中多种纹络相间,天然绘成奇幻的图案。明清时,在此处采石,要等到枯水期编筏掘坑,下层矿带紧贴水面,洞窟要进入水下。这就是赵希鹄所云:“石在临洮大河深水之底”的根据吧。 没有很多动静的生存,相反倒是宁静,没有很多思路的日子,却也落拓不羁。卑鄙的生存,静静地自我救赎。 麦香阵阵,充满了田间地头,每一个人都在暗暗使劲,一会儿低头收割,一会儿抬头擦汗,汗水浇湿了脚下的热土。偶尔,割麦停歇,便各各卸下腰间的那可乐瓶儿咕咚咚地喝水,那一刻,凉爽迅速弥漫在火样的喉头,直渗心底,会惬意得眯起他们饱含沧桑的眼睛。抬手抹一把汗水,从布满岁月痕迹的脸额间拈下浸着汗与泥粉的一根根麦叶或麦芒,放飞,将之抛向午后的阳光里,让天空因此更充满了些许活力、诗意与汗香。