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春暖花开,不负时间,春天的优美和珍爱,大概是过程繁重等待后的最大欣喜和领悟。那些百听不厌的花儿,本年更是更加,曾把花儿比做春天的儿童,花儿在春阳的保护下,大力盛开,随风起舞,斗志昂扬,楚楚动听,像极了芳华时间的咱们。我想,在最优美的年龄,就要毫无掩饰地时髦,就要不动声色地夸口。抗疫疆场上的白衣天神,她们很多居于人生最优美的年龄,但是她们不惧宏病毒熏染,聚会功夫摆脱家人故土,走上抗疫最火线,不畏劳累,无私处事,穿上防备服的她们,看不领会她们的面貌,不领会她们的名字,但她们确定是这个春天最美的花儿,让咱们看到了蓄意,体验了时髦,等来了成功,成果了冲动。 7、不管现在有多么艰辛,我们也要做个生活的舞者。 模糊间,乘着雄风,踏着祥云,竟上九天寻蟾宫主,一抹浅浅的木樨芬芳在气氛中充溢,愈久愈香,在矇眬中缭绕,不断。 方才立秋,仍在三伏。故土,号称天府之土的西蜀,还恰是酷热难过的日子。而在西北的张掖,秋不高,气则爽。篮天乌云,冷风阵阵,绿树上挂着一串串小枣,白中带红。和风轻拂,车从枣林中穿过,都能嗅到丝丝的枣甜芬芳。没有一点西蜀那酷热湿润的影子,给人的发觉,那即是爽,安适之极的爽。农户小院,梨树上硕果累累,菜园里菜椒、豆角、茄子、西红柿水灵灵的,向咱们闪耀着绿紫红的亮丽颜色,菜蔬的芳香随风补来。 /> 国庆这一天,是一个阴天。有朋友远道而来。许多情感,突破阴霾物象的压制,顿时丰富。朋友是位读书人,谦逊的面容下,对高楼、街道、茶庄、饭堂、办公室和别墅不屑一顾的淡泊意识,还有文人特有的那种清高气息,不时地泄露出来。于是我向朋友提议,到杜甫草堂去逛逛。朋友欣然,对我说:“读书人到曲阜一定要去孔庙,到了成都就一定要去寻访杜甫草堂。” 越是接近杜甫草堂,我的心情就越是高兴不起来了。不是因为人的拥挤。原本坐落在成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂,周围一片田畦,质朴文雅,赏心悦目,那种人未进入,心已沁润的印象,如今已被纵横交错的公路和周围拔地而起的高楼,分割得七零八落,并有进一步被不断新贵起来的城市奢侈覆盖或是淹没的趋势。甚至,有一段公路是直接贴着草堂的围墙,以一种令视觉眩晕的霸道姿势铺展而去。来到草堂的正门处,一条小水沟似的河流,逶迤而过,水面上落满了车轮转动掀来的尘埃,不时可见被扔弃的杂物浮沉漂流。过去那条波光粼粼能行大舟的浣花溪,如今明显消瘦,“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的意境也不复存在。幸好,清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王手书的“草堂”二字,仍然置身在正门的匾额里,清晰可见。厚重的笔迹,栩栩如生,隐隐散发出古代的气息,情形仿佛是要把自唐代以来的某些琐碎历史问题深藏,抑或欲将昔日苍老的文化精神固守。 进入大门,虽然人声鼎沸,元稹感叹的“诗人以来,未有如子美者”的文化内涵和韵味,还是扑面而来,立即就将我们萦绕、包围。一直阴沉沉的天上,落下了雨滴。透过茫茫雨帘,庄严肃穆而又古朴典雅的祠宇掩映在苍楠翠竹之间,在雨雾中显得朦胧而又幽深。疏雨叩挞挞敲打树叶的伴奏中,走在卵石、碎砖铺就的小径和勾连的小桥上,听院中萦回的流水声,觉得湿漉漉的空气,还有湿漉漉的杜甫诗句,已经通过我身体表面的每一寸肌肤,潜入到有些干枯了的灵魂中,把被浮躁尘世蹂躏的灵魂慢慢抚慰、滋润、净化。脚下的这条卵石、碎砖铺就的小径,是从草堂的大门处出发,似一条中轴线向前铺展并贯穿始终。草堂正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上,两旁以对称的附属建筑相配,其间又有溪流索回,小桥相连,竹树掩映,显得既庄重肃穆,又清幽雅洁。几乎所有祠宇都没有作雕梁画栋的处理,也不很高大,而是接近于民居,或类似川西农舍,绝无做作以及先前在草堂门外留给我的那种嘈杂,甚至是世俗的痕迹。敛息轻步心无旁骛的虔诚感觉在肃穆之中刚要得到凝聚,忽然不远处因打麻将而起的争吵声,硬硬地闯入耳内,欲将凝聚的氛围骚扰。我和朋友赶紧加快步伐,试图逃离躁声的纠缠。进入了诗史堂。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史,素有“以诗证史,以诗补史”的说法,故被誉为“诗史”,建筑以此为名。厅堂中央,安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。杜甫太瘦削了,看看就知道是那种很落魄、很不得志的文弱书生样。没有笑容的脸上,写满了对“感时花溅泪,恨别鸟惊心”沉重诗句的诠释。塑像两侧是朱德同志撰写的对联:“草堂留后世,诗圣著千秋。”诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联:“世上疮痍诗中圣哲,民间疾苦笔底波澜。”