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儿时的我特别好玩,村子里的小伙伴们也和我玩的甚好,金殿、来有、金梁、红玉……似乎一刻也离不开我,他们说没有我玩的没意思。其实,我和他们在一起的作用就是放开的吹,天南海北,有的没有的,知道的不知道的,全吹。靠了喜欢读一些闲书或连环画得来的真实和不真实的信息,常常把伙伴们吹的将子虚乌有的事情当真。比如美国鬼子在越南如何;比如解放军的大炮能够打多远;再比如中国海军的潜艇怎么样钻到日本鬼子的船底下;又比如飞机如何直上直下的起落……然而,母亲却不管我的“吹技”如何,只要家里有需要到老碾上碾压的粮食或者秫秫面,甚或一点点地瓜干,一准儿把我喊去抱着沉沉的碾棍,去推那沉沉的老碾。 大学此后,高级中学时那些泪如泉涌的画面,那些恋恋不舍的辨别都似惨了水般,淡了甘甜,也断了接洽。从来总有那么少许人少许事会被时间磨去了她们身上的棱角。我不觉感触只觉唏嘘。 然而,第一个进入罗布泊进行科学考察的人却是瑞典的考古学家斯文·赫定,他在1900—1901年最早发现了楼兰古城遗址。斯文·赫定在楼兰城大肆发掘,挖出了数以百计的魏晋时期汉文木简残纸、零星楼兰本地胡语文书、大批汉魏南北朝时期的钱币、东方的丝绸残片、西方的毛织物残片,以及中亚希腊化艺术(或称“犍陀罗艺术”)风格的木雕残片。根据赫定带回的卢文和汉文木简,德国语言学家研究后确认:这片废墟就是在历史上赫赫有名后又销声匿迹的楼兰。斯文· 努力地挤压寻找一下散落了、膨胀了、变形了的身躯与灵魂,我仿佛看到了依稀的历史。那些没有兑现的许诺、虚假的关心,亲临情的折磨,似乎还有流言的包围、异样的目光、利益与良知的冲突。我问自己:你还耐得了寂寞吗? 我不再多说什么。作为一个旁观者,我在他们的场地饶有意趣地浏览了一回。我发现没有呆木头,而只有灵妙的木头。木头正在启示我什么。