晚上，把它就放在外间屋里，儿子的小床下。它一直“唧唧唧”的叫到半夜，累了才睡去，而在当时，我们也不知道是睡还是死了。儿子早已困的趴在床边睡熟，相信他在梦里，也能听见“唧唧唧”的叫声。 徐霞客曾记载过云南安宁曹溪寺中的一株优昙：“观优昙树，其高三丈余，大一人抱，而叶甚大，下有嫩枝旁丛，闻开花开六月，其色白而淡黄，大如莲而瓣长，其香甚烈”，此树相传是西天竺和尚用念珠种出，《安宁州志》中记载道：“花朵如莲，有十二瓣，闰月则多一瓣，色白味香，其种来自西域，亦婆罗类花也”。婆罗花的出现总与佛有关，后知《大无量寿经》中有这样的文字：“乌昙跋罗花，旧言优昙婆罗花，此叶似梨果，大如拳，其味甘，无花而结子，亦有花而难值故，经中以喻‘希有’者也”。以优昙之稀有来解佛出世的难遇，想来，这也是把优昙称为佛花的原因之一吧。 逛古城的时候，他和她有意无意的走在了我们的后面，每次回头去寻找他们的时候，总是看见她幸福的笑容，他牵着她的手，两个人漫步在游客中间，显得那么的和谐与快乐。 夕阳依旧是红彤彤的一片，时光也好像凝滞在童年的某一个瞬间，就像几个围着我的孩子，当时我也是和他们一样这这样盯着每一个“异乡人”，而现在我也明白，那些所谓的“异乡人”也是和我一样的叛逆者，叛逆了土地，最后连关于土地的“证据”也丢在风里，，风把它们卷上空中，然后散落在原野中，再也寻不到。想起一位同事的孩子说到民工时，一口一个“老巴子”，一口一个“乡巴佬”，我一面好笑，一面痛心，其实他的父亲刚到城市时也是被别人这样叫着，从一些鄙夷或者不屑的神情中走过来的，怎么自己因为在城市出生，就显得高贵而且“霸道”呢？一些人对于乡村的遗忘就好像这个孩子对于自己父亲的遗忘，单面的生存使他显得浅薄而又自负，他不会想到，有一天他因为自己的轻若浮云会在风中消逝的更快、更远。 我说我怎么知道怎么办。你想怎么样？原文链接：http://www.jingke.org/hangqing/186810.html，转载和复制请保留此链接。
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