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而据民间的说法,崇圣寺三塔的修建在当年为垒土而作,即每修建一定高度,则以土掩之,至建成时则再去土现塔,而后继续往上建造,至建成时,其所垒之地已漫延至大理古城南门七里桥外。这当然纯粹只为民间的传奇,但崇圣寺三塔在大理人民心中形象的高大以及地位的无可替代,由此可见一斑。而据史实考证,千寻塔所建,实为搭“脚手架”的施工方法。试想当年苍山下高架入云的壮观景象,说明南诏时期大理的建造工艺,已经达到了相当高的水平。 天渐渐黑了下来,直到再也看不到人影,我拉开了桔黄色的灯光,这个家在黑夜中显得格外冷清而惨淡。父亲摸黑回来了,弓着腰。我在外面歇着,看着漆黑中树的剪影,心中格外惆怅。父亲进屋喂猪,我听到里面小猪欢快的声音与父亲近乎于聊天式的自言自语,或者,在一个人的寂寞中,他把猪当做他的听者。父亲的声音,混杂在仔猪尖叫着争食里,有一种质朴而辛酸的幸福。父亲喂出来的猪总是全村第一。 我从高高的石墙门洞进去,沿着幽幽发光的巷道寻觅,看到类似于城门洞的栅子门,还有石门板和石门臼。在老屋的堂屋后面或窗户外面,可以搜索到整架完好的纺车和残存的织布机。老屋的山墙上,还清晰可见供男主人向外射击土匪强盗的孔。 …沿着西河的水,我走到四方街上,看见一个纳西族老人坐有河边的花坛上,手里拿着一个铜制的水烟壶吸烟。淡淡的青烟从他的头上慢慢地飘起,他不时自言自语地说话,他说些什么,我一点也不知道,但我知道,他说的是纳西话。在老人的旁边不远处,就有好几家茶座,茶座的门面上,都写着一排一排的英文字母,挂着一些在我们来说是很不起眼的旧草帽、破水瓢、收获不久的玉米和辣椒。茶座里面的客人大多是外国人,我的印象里,是一家面临西河“樱花酒巴”里的客人最多,他们都是蓝眼睛,高鼻子,端着一杯也不知是什么品牌的茶水,面对着西河水发愣。他们在小茶座里营造一种高雅的气氛,好象是什么也不想,也好象是在表示他们什么都有了… 在水产公司当促销员的小张不顾一切拼命地干,即使有几趟路过家门都不跨门槛,生怕失去一宗生意,单位领导也常对他说,“路过家门顺便给她们母女捎带些吃的东西,”他从心底深处感激领导对他的关心,工作起来像上满的发条的牛一样有使不完的劲。