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在《诗经》和以《天问》为代表的楚辞里,我们看到的天空已经贴近了人间,实现了由神性向人性的过渡,弥漫着诗意,呵护着苦难的人生,一个庞大的“诗意天空符号系统”开始浮现,“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。”在中国诗歌的源头,像这样借助事物的比兴犹如清泉潺潺,而这类比兴不少是从天空中信手拈来的物像。屈原以一百七十多个疑问叩问苍茫宇宙,气魄之大,气势之雄,空前绝后,他所营造的“天空意境”深邃雄阔,无人匹敌。 三年前,第一次接触论坛这个新生的事物,在输入昵称一栏时,不知道该给自己起个什么样的网名。“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”,想起了李煜的这首词,“秋雨梧桐”的名字也就由此而来了。当时本想给自己直接借用词里的“寂寞梧桐”,但还是怕褒读了这千古绝唱的好词,所以用了“深秋”雨打“梧桐”。 我父亲的厌恶农活、不负家庭责任,其结果必然是:千斤重担落到了我母亲的肩上。她是个下乡知青,年仅17岁从省城来到湘鄂边境,建设大沙湖农场,日复一日,年复一年,自学农业,熟知了农事。烈日下,她拔草,佝偻着腰身,腰肌过早劳损了;她浇水,一趟一趟,田地张着干裂的嘴唇;她杀虫,气喘吁吁,背着沉重的打药桶。许多年后,我好像还能闻到那刺鼻的、呛人的农药气味,我记得,母亲曾经几次农药中毒,晕倒在田里,最严重的一次,险些要了她的性命。 “石头!广!你们俩还不出来吗?还要我来拉你一把吗?”此音一起,我和小广楞了好一会,才扭怩的出来站在母亲面前,并且我已预备着挨母亲的打骂了。 伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少选之间,而志在清流,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若清流’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,觉得世无足复为鼓琴者。伯牙心中想什么,子期都能说出。“世上得一良知,足矣”子期已死,伯牙不复复鼓琴。