“是呀，我们家波波已经结婚了，昨晚开始度的蜜月，它是有堂客了的，它怎么会再跟你好呀，对不起哦，咪咪。”这是波波的主人一边牵着波波不放一边转过头来向咪咪做解释，并代自己的爱犬表示歉意。波波似乎没有听到主人说话，当然它也并非若无其事，它一直朝着湘江南头的方向寻找，将主人拽着它的绳子绷得笔直。远远地，一只小巧玲珑的牧羊犬从南边过来了，它马上不顾一切地迎上去，它的主人被它拖得跟在它身后小跑起来。它接近那只狗后，先围着对方转一圈，在对方的背后停住，将脑袋凑近对方的臀部，鼻子“呼呼”地皱了几皱——仅仅一次，它已经记不清亲爱的狗的模样，它多么希望闻到昨晚令它迷醉的气味。可是它的灵敏的鼻子让它不得不失望地离开，回到主人刚刚站定的位置。而它的眼睛，依然紧紧地盯着湘江南头上游的方向…… 对生的抛弃和对死的崇敬，强化了对此相反的方向。生本身就是对死完全理解的一个途径，没有这个，死有什么？我们不单争论一个问题。另外一个问题是，不论从哪个方面我终于完全相信，这一切都是真的。一种逼真的感受异常真切。 我愿常在这个纽带上寻觅，寻觅城市与农村的交汇，寻觅农村和城市的契合。看着这个桥梁上开放与封闭，超前与落后，新奇与陈旧的交融以及由此生出的亮色。 尘世纷繁，请保持一份清欢。烟火平凡，从容面对，却可成诗。诗意的美好在于洞悉和体味，在于本真的简单，要脚踏实地做事，也要仰望星空的望想。 天靖山麓，玉泉胜境，美哉轮焉，美哉奂焉！瑶殿飞金翠，山腹涌玉泉。天边起楼观，岫洞卧神仙。仙人三五众，殿宇九十六。道风蔚起，八方来朝；善行广布，四海归心。大道开明于无为致化，至真在宥引万民瞻颜。洞宾恋邽山宫阙，赏石池清泉，观桃花倒影，弄琴瑟七弦，诗情长留殿壁；子昂念故祖郡望，挥神笔遗珍，寄真迹抒意，存诗碑四帧，墨香永飘玉泉。庙中谒关帝，思英雄而壮豪胆；洞前仰磨针，想修身以坚恒心。登山悟道，叹人生之有限；凭栏凝眸，羡天地之无穷。拾级百阶，知吾心之未老；纵目千树，望彼峰而奋足。不及玉泉，焉知此趣？今至玉泉、感触连连。事业之念，始顿悟于山林；童心复萌，终得助乎自然。嘻，景能生情，情可悟性，游玉泉有此一得，幸甚至哉，吾当永志！原文链接：http://www.jingke.org/hangqing/179691.html，转载和复制请保留此链接。
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