网络时代的到来造就了大群的网络新文人，会敲键盘打字的几乎都可以制造出大批量的泡沫文字来，并迅速发表于各论坛。有了自己的文字，便以文人或写手自居也是名正言顺理所当然的事。但是，文人相轻的现象因这些“文人景观”的崛起也死灰复燃、愈来愈烈了，甚而空前绝后地高涨。相轻到大动干戈、唇舌剑一阵，明的来还好。可明易挡，暗箭难防，给你吃病毒，给你上圈套那就防不胜防了。 可以说，除了中医，中国没有一部系统的科学理论著作，如果说有的话，那只是一些技术和发明记载。使我们骄傲不已的“四大发明”，充其量也只是一些技术发明，是实践经验的总结。从来没有人从理论上提出指南针为什么一直指南，没有人探讨过火药生成的化学理论。活字印刷和造纸术更是纯粹的技术了。张衡是位杰出的人物，他发明了地动仪等十分先进的仪器，但他也没有理论方面的著述，使得以后成果失传。我们的天文学也是这样。我们经常夸耀我们的对天文现象记载多么细备，资料保存多么完好，历法制定多么准确，但是，这些经验总结没有多少“科学”的含量。 瓦叫不叫陶，我说不准，但瓦是泥土烧制而成，来自土地，带着大地的淳朴与仁厚，也有着泥土的生动与芬芳。被风吹来的，或被鸟衔来的一粒种子，在瓦缝间生了根，发了芽，于是，房上长了草，甚至长了小树，瓦本是土啊，怎能抵挡了种子的君临? 林语堂教师言：看到秋天的云彩，从来人命别太拥堵，得空点。云散水流去，宁静天下空，精神留白，人命留白，一念放下，百般平静，让清澈清滢的情绪老是处在宁靖之中，世上功德不如无，歇下狂心，即是菩提。陶渊明在《自祭文》写道:勤靡余劳，心有常闲，不管如许累的劳作，心中要往往有闲情逸致，有认识的处事，要放在潜认识之中酝酿，我国先儒如程朱诸子教报酬学，亦常力戒急切，看法。优游涵泳，这四个字含有妙理，它所指的是心有常闲，平静求索，重要处事后的潜认识的酝酿，比方咱们在熟习书法或美术的功夫，老是在放下后在拿起，朝花夕拾，会更上一层楼，如许本领兴会神到，一举两得，把工作做得更好。而不是急于去获得花好月圆的截止。 我们坐在塘坝上，听着傅菲说着散文以及散文以外的事情，听着刘树林说着那个博山寺僧人的传奇故事。一切都平静地隐没下去了，只有我们的兴致在越来越明的弯月底一点点地浓了起来……….原文链接：http://www.jingke.org/hangqing/175584.html，转载和复制请保留此链接。
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