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从杀人犯的话里,我不妨预算这部分的年龄,再有他生长的精力后台,我估量他是咱们这当代人。我领会他的“唯物”很完全,除去“物”,他什么都不信。究竟上,我也不是一个断定精神的人,然而,即使你敬重人命,没有精神也要创作一个精神来。我说,我想做一个完全的唯物主义艺术家,即是这个道理。 我诧他乡望着谁人光头淳厚的男子,表示他连接下来。只见他上前几步,轻轻地搂住女子的双肩,揽在怀里,把她的头靠在他的胸前,倾听他的心跳;又将本人的一只脚垫在女子的脚下,很神秘的是,短短几秒的功夫,女子浑身筛糠般的颤动竟遏止下来,静静的依靠在男子怀里闭着双眼,抿着嘴浅笑着,一脸的沉醉。 我恍惚迷离,虚脱而苍白,空洞得没有任何语言,也无知觉,仿佛已置身于阿尔的原野。忽然,眼前的惬意转为惆怅,先前的清新热烈也变得躁动。恐惧。惊悸不安。微闭双眼,我不由得想起麦田上的梵高,——一个满地奔跑的艺术家。为了艺术理想而理性崩盘,疯狂地作画。物我两忘,精神超越,以至燃烧毁灭,全面崩溃。在画画时,歇斯底里,用颜料猛烈地抽打画面,色彩与色彩之间无情地绞杀撕咬。在这些作品面前,我的身心装得满满的,也被撕裂,被抽打,不觉陷入沉思。 然而,因为农村大,一台狄塞耳机的火力发电量也不够运用,不禁惹起了左右两坊的辩论。后经和议轮番五天一个坊。白昼的电用来碾米,黄昏的用来照明。 说到这里,我们也很替牛郎、董永们悲哀,在天上的神女身边生活,过男耕女织的生活,这样的爱情公平吗?他们有没有男人的自卑,是不是整天战战兢兢的说着话,走着路,是不是在过年祭祀的时候突然意识到自己膜拜的神灵就是自己的岳父或者岳母?当然,传说只是传说,是人们的一种精神漫游:从道德的层面来说,人们张扬着中华的传统美德。从心理的层面说,这些传说只不过是农家男子的自我安慰,精神意。