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野外的行进中的情侣座,细雨伴你,轻风吻你,田野的芬芳拥抱着你。一切,都醉得如那雨后的斜阳。 71、有句话不知当讲不当讲,因它牵涉到难言的隐私;有件事不知该不该联系,但与你太重要了。我经过激烈的思想斗争,终于鼓足勇气说:你的节日愚人节快乐! 芳华是段旧时间,何处曾连接此岸花开,何处有风信子,有时间编年,再有听风弹唱,醉卧华殇,纵然在不停逝去,可总像墨水一律粘稠,这是时间的笔,咱们的期间咱们的相貌。痛不重要,只有还能连接透气,情绪这事,仍旧随缘。 这条巷子,每逢旱季,四处沥水,功夫久了,气温高了,巷子上的荒草、废物陈腐了,蚊虫生长,臭气熏天。光脚流过,双脚沾满了家畜的粪便,时常常还会刺入妨碍。那种难闻的臭味儿,那种扎脚的痛感,于今回顾起来,总有一种欲哭无泪的发觉…… 歌声继续流淌。思绪变得复杂。突然想起一位长者曾用复杂而暧昧的口吻对我说,当年的传教士们,是背着鼓鼓囊囊的行囊,攀着悬崖、渡过溜索,来到这不毛之地的。从某种意义上说,他们身上体现出的吃苦和献身精神令人难以置信。某些传教士也给怒江带来了某些文明,比如医药和文字——傈僳文就是传教士用正、反、颠倒的大写拉丁文字母创造的。他是一个基督徒,他的话自然有他看问题的角度。可是我后来却从资料中阅读到,这些传教士们自以为在播下文明的同时,也亲手播下了仇恨的种子。怒江曾发生过几次驱逐传教士的事件,仓皇逃走的传教士在逃跑途中被傈僳族蘸着毒液的弓弩射死,在过溜索时被追来的傈僳人砍断溜索落江而死——他们所犯下的最大错误之一,也许就在于想用强制性的手段急功近利地用一种文化取代另一种文化,用一种声音扼杀另一种声音。