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“腻烦!”羿听到本人的肚子里骨碌骨碌地响了一阵,便在赶快烦躁了起来。“偏是营生忙,便偏是多碰到些枯燥事,枉然本领!”他将两腿在马肚子上一磕,催它快走,但马却只将后半身一扭,仍旧地慢吞吞。 是风是雨把人放弃了,这个火炉才与人有更热的交情。有这个火炉,就一定有一个炖罐,有腊肉,有甘蔗酒,有三五个朋友或家人围着火炉温温暖暖的话题。 “明媚的夏日里天空多么晴朗,美丽的太阳岛多么令人神往。带着垂钓的鱼杆,带着露营的篷帐,我们来到了太阳岛上”……郑绪岚的《太阳岛》陪着我走过了童年。在阳光明媚的五月长假,终于乘车到达这一闻名已久的地方。这一歌曲中描绘的美丽岛屿究竟披着什么样的面纱呢? 欲求其和,先求其静。静,是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界。去燥求静,代表古代音乐内涵的主体精神,也是古典音乐审美理想的最高标准。弹琴者必须首求坏境之静,四周无声,焚香独坐。然后求其心静,心平气和,神闲气静,一幅悠然自得之态,此乃弹琴必不可少的心理准备。再后求其曲静。老子讲“大音希声”,认为越美妙的音乐声音越稀少。按此观点,则弹出希声方为静之极点,方可“通平杏渺,出有入无,而游神于羲皇之上者也。”欲求其静,不但要在指法练习上下功夫,而且要在调气上下功夫。练指在于音静,调气再于神静。古代弄琴之君子,或怡情用以自适,或讽刺用以写心,或幽愤用以传志,皆用尽心性情志,故能感动鬼神,得以精妙。 34、凡事都不能想当然,时刻都应该保持一颗平常心。