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感谢:当心中怀有困惑,总会不期然遇到不相干的陌生人说着相干的话。他人的际遇是借镜,突然发现原来人生路上搭过那么多人的便车,问过那么多人的路。停下来,表示感谢。 那首歌里唱道:所有超越命运的灵魂,都经历了人世的沧桑,每一个探索的身影,都带着历史的创痕,在只有一次的生命里,每个人都有沉重的经历。 从沈从文故居出来,往左拐两个弯,就进入了凤凰城中的一条古街。古街不宽,青石铺就,街道两边的房屋,都是飞檐翘顶,虽然不少的墙壁屋脊经过了维修,但仍然保持着一种玲珑和古朴,显现出湘西少数民族民居建筑的美仑美奂。午后的太阳有些火辣辣的,我们顺着青石街道,慢悠悠地晃荡。不时有苗族妇女递给我们一包姜糖,或者几个枇杷果,原以为是要我们买她的东西,就有人推拒说不要。可她们硬是一边塞到你的手上一边说,尝一尝,不买没关糸。我就想:那些买姜糖的铺子送几包姜糖倒没什么,可蹲在古街上提着篮子买枇杷的妇女,这样一串串塞到旅客们手上,那一篮子枇杷能买几何呢?我在城里生活了多年,也游遍了中华大地,真还没见到过哪里的小商小贩,有如此的热情大方。由此,我就想起了沈从文先生《边城》中所描写的古朴民风,也想起了那个少女翠翠。这条古街到底有多长,我也说不清楚。我是第一次来到凤凰,凤凰对我来说也算是仰慕已久。因为在这块平凡而美丽的土地上,近现代史上有几位巨人从这里走出,熊希龄、沈从文、黄永玉……沈从文、熊希龄的故居就坐落在古街的附近,也许他们小的时候,经常在这条古街上行走玩耍,是什么让他们成就了一番大事业,是凤凰优美的的山水陶冶?还是边城纯朴的民风浸润,我真是不得而知。我在那经历了数百年风雨洗礼的边城青石板上,寻觅着巨人们的足迹,我想沾染一点点大师的灵气,可是我始终无法解开心中的一个个疑团。作为一个匆匆的过客,对凤凰了解得是那样微少,你怎么能深得她绝妙的灵韵呢?拐了几个弯,参观熊希龄故居后,我们来到了沱江边的那条古街上。这条古街虽然有着明显的人工痕迹,但古街仍然那样独具特色和魅力。在一个避荫处,我们看到一个苗族老人在吹着芦笙,那旋律是那样悦耳动听。我在脑子里搜索着,似乎好像在电视上见过这位老人,我上去一打听,果然是那个上了省电视台的民间演艺人。听当地人介绍,这位老人不是来这里买唱,他几乎每天都要来到这里,为过往行人吹奏几曲,从不收一文钱。我们采风团的几个舞蹈工作者,听到那一声声动听的音乐,竟在古街上情不自禁地和着曲拍跳起了苗族舞,一时间,围观者多达上百人,大家欢呼雀跃,沉浸在快乐之中,掌声笑声沸腾了古街…… 那一年,我终于可以开始帮母亲干活了,我为父亲和母亲一趟又一趟地运水。当看到父亲仰头狠命地灌进几乎半桶的水,看到他的喉结在凉水的滋润下快活地跳跃着,我开始懵懵懂懂地预感到他们肯定已经厌倦了这种辛劳,就像父亲后来经常说的,这种面朝黄土背朝天的劳动。 应该说,与统治者的对立矛盾一旦形成,林冲杨志鲁智深武松等,他们就成为那个时代的失语者。他们也曾经是追求幸福生活的良民,他们从没想到要和统治者站到对立面上去。他们每个人都有一再的退避和忍让,鲁智深出家,武松到柴进家避难,林冲甘愿受公人的欺辱而不记仇。天下之大,他们希望别处还有一个自己可以生息的地方。但是,真的“此处不留爷,自有留爷处”吗,非也,天下乌鸦一般黑,就是没有他们说话的地方。宋江在浔阳楼的一番自我感慨,也会招来杀身之祸,即是证明。武松所经历的一个个冤屈,能向谁诉?唯一能听他说说的宋江,立即被奉为知己。象他这样遭受社会压榨的好汉自然不止一个,宋江并不是为解救受压迫者而行“及时雨”的,但武松那些被压迫者在他这里得到了帮助和关心,是他能团结一群人的社会原因。