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在这么多争论不休、各持己见的文章中,有谁能堂堂正正地拿出一个正确的标尺来衡量一下我们本就一直没有搞懂的东西。一个模糊的概念,无论怎样解释都是正确的,反之,无论怎样解释也都是错误的。既然《无极》里有每个人的生老病死,有每个人的悲欢离合,我们为什么就不能相信它会给我们带来最好吃的东西?带来最美的衣服?还有最强男人或最温柔女人的宠幸呢?当然,你若不信任“无极”,不相信因果报应和命运轮回,那么你完全可以面对那个头发竖起来的阿姨说,我不答应。那么你就无须担心失去什么了,当然你也就看不到现在这个电影《无极》以及由此而诞生的《一个馒头引发的血案》了。所以说,《无极》只不过是一个虚化了的世界,一个任凭想象和发挥的自由空间,它只不过以导演一个即定的方程式来进行的一个游戏的解读。它这种以电影艺术表现形式提供给我们的娱乐享受,如果不是故意指桑骂槐或者有目的的去侮辱和毁谤某某人某某事的话,我们有什么资格来给它扣上“臭名昭著”的帽子呢?如果你觉得《无极》确实无聊,你大可以回避,或者上网聊天,找不“无聊”的人去聊,又何必排队花钱购飘去受冤枉气呢?这岂不是有涉嫌“恨之愈深,而爱之愈深”这一论点的印证吗? 而现在有些人拿出现实的教条来衡量评判这么一个虚化的“无极”,或者说是一个游戏,这岂不是有点滑稽可笑了? 从艺术表现的角度来评判《无极》的优劣应该是比较客观的,无论从故事本身还是艺术表现,以及导演们制作的视角冲击力,我们都不能不承认《无极》给我们所带来的精神食粮不但好吃,而且还是放开量吃的津津有味,当然这种味道也就包含了现实中的“酸甜苦辣咸”。如果你说不好吃,这只能怪你的“胃”有问题,而不能降罪于别人好意提供给我们的“食品”。俗话说,金无足赤,人无完人,更何况一个经过了人的大脑而“生产”出来的作品呢?如果你的眼里看到了“糟泊”,那么你就应当再冷静的沉思一会看看这“糟泊”存在的积极意义。不要降低自己的智商。当你一边看《无极》,一边还要忍不住“心情激动”的话,那么我想你是真的“投入”了。当看到最后倾城与昆仑双方携手而去的哪个浪漫的镜头时,保准你也会控制不住为他们历经艰辛终成眷属的结合而感到激动和高兴呢。有人说,看《无极》从头到尾都忍不住笑。如果你真的能笑出来的话,我想这也是《无极》的成功。 现实中,就有些人喜欢吹毛求疵,眼睛只盯着别人的缺点,而且喜欢自耍聪明的把一个整体的事件分割来看。难道你就没看出我们所处的这个世界本身就是漏洞百出吗?更何况一个以娱乐形式塑造出来的“无极”世界呢?如果世界上没有荒谬,那么真理又从何而来呢?做一个宽容与大度的人,理解和接受别人的缺点和错误,这将是我们人类永远所要秉承的道德理念。 至于胡戈的《一个馒头引发的血案》,是以另一种解读的方式给予了我们一个新的概念,无非是借助了现代化的网络世界,给自己的技能赋予了一个展示的使命。而且他的“创意”也的确得到了网民普遍的认可。这是他的幸运,也是他的成功。他就象是把别人的褂子拿来,然后很巧妙的改成马甲,这种很简单的制作过程当然就得需要“创意”。不然褂子改马甲这个人人都能露两手的操作方式就不会被网民们鼓捣的“天翻地覆”了。这个“创意”你有吗?也许你有,你只是缺少机遇而已。也许你没有,于是就不服气,到处煽动说人家胡戈的“馒头”是借了人家的蒸笼蒸出来的,尽管面很白,馅很嫩,可就是不好吃。 其实说到底,还是陈导成就了胡戈。他生产的无极牌“褂子”不小心被胡戈拿来改了“马甲”,而且市场销量看好。本来这种竞争方式是显而易见的,因为马甲就是马甲,褂子就是褂子。他陈导明白这一点,大大方方的说一句,你胡戈再改N个马甲,我也不怕。说不准网民们就会因此无比崇敬的极力推荐他为时代重量级的“大导”呢。可偏偏陈导就失算了,就失去了自制力,自甘情愿的降低了身份来给一个上海普通小市民过不去。理论上说是打“官司”,其实不管这场“官司”的输赢如何,陈导是先一步栽了。 当然,这“官司”一天不明了,这万能的网络世界就一天不会安宁。试想,在这么一个乱世出英雄的网络世界里,有谁会怕把事情闹大?有谁不喜欢凑热闹?又有谁不喜欢浮想联翩的制造出各种各样的“问题馒头”或者“问题官司”来呢?一方面是胡戈诚惶诚恐的赔礼道歉,一方面是陈导固执己见没完没了的打“官司”。作为旁观的我们,也许就能从法律知识方面学到点什么,而至于对《无极》横加指责成什么无聊的东西,我看还是手下留情吧。 其实当我们高举鲜明的旗子来评判别人的“炒作”是无聊之举时,往往我们自己也已经陷入了这种“无聊”的境地。我以上的这些“无聊”之语就算作是我酒后的胡言乱语吧! 每当看到这里,都会有一阵锥心的酸痛溢满心胸,禁不住哽咽难抑,唏嘘不已。这段令我痛彻肺腑的话多年来一直难以忘怀。我心酸,为可怜的郝嘉乐,我感动,为那份至死不渝的爱情,我醒悟,为那些平凡的,却是每一日都在经营爱情的日子。不错,在上层社会看来,郝嘉乐没有多少教养,不过是一个粗鲁狂躁的老绅士,他不知道何为浪漫,一辈子也不会说出爱情这两个字,更不懂得什么花前月下,海誓山盟的情调,可他却是最忠实的爱之信徒,他懂得忠诚、寄托和厮守,他用一生回答了什么叫做相依为命,他的爱一经交付,便不知何为背叛,只晓得一心守望。这样的爱不虚假,不设防,不打折扣,如水晶般透明,就像那片他视为生命的土地陶乐一样,忠实而坚固,实在比金子还宝贵。在每一个平淡的日子里,他都安享着婚姻家庭给他带来的幸福和甜蜜,他无法适应妻子已经先他而去的现实,以往他那充沛的精力,狂热的躁动,惊人的酒量,骑马跳栏,喜怒无常,大声喧嚷及引吭高歌等一切活力全都来自于爱兰,爱兰走了,他的魂也跟着走了。他是真正懂得爱的真蒂的人,他的一生都在实践着爱,直到临终前有片刻的清醒,他高喊出的最后一句话是:“你看着我,爱兰,看我来这一下吧”! 老七实际上已经陷入了巨大的苦痛与彷徨之中,上课也好,下课也好,做什么事情也好,精神头好象老也提不起来,总像受了巨大的打击,蔫吧啦叽的的样子,还常常自己面对一个地方长时间静静地发呆,好象看到那里有黄金之类的宝贝似的。和他说话,也是有一句没一句的敷衍,或者回答干脆就是驴唇不对马嘴。看来老七中毒不浅。 自我不缩在本人的圈子里,本人也不遵守在自我的弄堂里,虽与往日的实际比拟没有多大发达,但视线不一律了,心也就不一律,路也就光领会。 西安,有女子的灿烂。吕后、窦后、武则天,都在西安走到了权力的顶峰,走出了人生的灿烂。有人便有探求,有探求便有王权。我一下子豁然开朗,权利无所谓有,无所谓无,本来即是利害的涡流。男子们在旋涡中你争我斗,钩心斗角,想获得的已长时千秋,不想要的却偏巧傲居王庭。女子们在王宫中多财善贾,为恋情灯红酒绿,断入愁肠,获得的和得不到的都成了男子们的隶属品,最后跟着水涡的乐律或是消失或是归隐,以海浪的情势伴着涡流的线条吞噬在权利重心。争斗在恋情中萌发,恋情在争斗的涡流里升华。毕竟是先有了恋情才有了争斗,仍旧争斗简单生长恋情,朦胧大概;毕竟是为了恋情去拼搏,仍旧为了权利去探求恋情,牵扯不清。争斗闭幕了,爱情绪束了,女子却老练了,权倾朝野,得意无穷。她们都被扣上了问鼎的帽子,被压在汗青的灰尘里,然而遏止了王朝的震动,固然也时有宫中的刀光血影,却制止了白骨露于野,千里无鸡鸣的灾难,表露了女子的价格,向封建王朝有力的表明:女子也是地面的主人,也能改写汗青! 十足的灾害,是构命之花的养料。惟有体验灾害的人命,活着方不至于平淡无奇,再有什么不妨比得上克服运气的欣喜。即使没有掌声,一齐的汗水,足以催产快乐的泪水。 我的房子与对面学校之间是一条狭窄的街道,街道是喧嚣的。我静心地欣赏莫扎特的时候,一辆重车抛出一串沉重、巨大的声响,把莫扎特淹没了,优美的莫扎特变成了水中微弱的呼救,当重车过去,莫扎特再不能很好地进入我的心里,我心里的水面不再平静。我倾心聆听中央十频道的百家讲座时,广告宣传车让刀郞像厉声忏悔一样嘶喊着《冲动的惩罚》,专家的讲座黯然失色。当我读着《粟裕传》时,一台拖拉机狂啸着奔过街道,大概因为它大多是在崎岖山路颠簸,到了这样平坦的水泥道路上格外兴奋格外放肆,叫得特别厉害,这厉害的叫把我从粟裕身边拉回来,很久都沉不下心。这些人为的声音,颠覆了许多东西,包括我的心情和心中升起的美感,使之久久难以恢复。