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元宵燃社火 元宵节古称上元夜,此夜正是农历新年后的第一个月圆之夜。东汉明帝为礼佛,首起在上元夜燃灯庆祝,以此为燃灯节。后来转变为一个重要的民间节日,百姓在此夜点灯祈福,称为元宵。 在八闽各地,依然保留着从中原传承下来的各种庆祝元宵的习俗。游灯的习俗几乎遍及八闽,舞龙舞狮、进行各种社火活动和社神祭祀活动,以求新年风调雨顺,谷物丰稔,六畜兴旺。在我的家乡莆田,除了燃灯郊游外,还在燃社火,讨灶柴和跳“棕轿”以及演社戏等活动,同时离不开莆田车鼓的表演,声喧动地,火映天红。祭社神本是一种古代中原的民俗,“社神”主土地、宰六牲,民间以为是主宰农业收成的一位神祗。上元夜,一轮明月当空照,大地春暖气动,万物恢复了生机。此时祭祀社神,正是时候。元宵节的各种燃灯和放社火的活动,夹杂着佛教与道教的仪式,已经很难给出明确的定性了。比如在闽西北山区保留着的傩戏和各种巫祝仪式,应该属于道教的范畴,又有一些是古越民族的习俗的遗传。而燃灯、放焰火、舞龙舞狮等则是佛教的沿习。古老的民间庆祝活动,让元宵节成为真正意义上的火树银花不夜天了。 成长是青春一路上带回家的情书,读一次明天有一种未来,看一遍黎明有一天青睐,遇一城理论获一重山水。 小洞天让一切来此一游的人都设身处地了这算是人生路径上的一个理想吧。小洞天,正如它的名字,充满地小,但,却是如实的生存,一副自然的相貌,毫无雕刻之痕。见过小洞天,便情不禁己地想到了它的那位大哥大洞天。大洞天在何处呢?传闻,它在小洞天不遥远的海里,说它的现身要比及大潮退了的功夫,而能否能超过退大潮,要可见访者的时气了。芸芸众乘客们固然城市自夸时气不错,却从未传闻过哪位倒霉者有幸一睹那大洞天的如实风度。此种讲法与汗青所记相去甚远,至此,也才悟到了新景点名字的含义:巨细洞天,明理难见,蓄意为之,设下担心,也就有了迷惑,固然会给乘客带走一丝可惜,却也留住了再访此地的憧憬吧。大洞天隐而不现,是它的骗术在作怪吗?是因了这骗术才引导了这边的宁静、幽静与僻远吗?这种回忆算不算大回忆呢?即使说,小洞天留住了大回忆,那么,大洞天呢,它该留住还好吗的回忆呢? ??上江,一个险滩连着一个险滩,滔天的江水,将凝固在两岸的岁月斩削出一面面齐刷刷的绝壁。绝壁上掉落的老木枯枝,打上几个滚便被撕成了片片碎屑。 即使人能长命百岁,从新回到讲堂,我定要再当程教授的弟子,再倾听他的熏陶。