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死的哲学其实就是生的哲学。崇信基督的人心怀感恩地生活,充满爱心,做善事,帮助有困难的人,他们希望自己死后能进入天堂;佛教徒们出家苦修,戒绝七情六欲,行善积德,吃斋念佛,为的是永世免堕轮回;中国的道教人士修气功,炼仙丹,幻想的是肉身飞升,长生不老,做快乐神仙;而那些大奸大恶之人,根本不信鬼神之说,他们肆无忌惮,坏事做尽,贪求今生的舒坦和威风;一般人则根本不去想也顾不上想生死的问题,每天为了衣食而奔波,为了感情而烦恼,为了得失而斤斤计较。 那种对蓝色和白色沉醉的水平跟着年纪的延长,越来越暴露无遗,连本人穿衣物也留意于蓝,纯棉的蓝印花布裙子,从来到此刻还常常衣着。牢记我照的第一张像片,即是穿了一件蓝色基础上织着白碎花的棉布衬衫,那一年,我11岁。 37、青春是合不上的书,人生是回不了头的路。不悔梦归处,只恨太匆匆。 当一个家族或一个民族为一个考上大学的人举杯祝贺的时候,我固执地认为其意义远胜于为一个股民突获巨资而欢呼。我曾在一篇散文中写过这样的话:不时地仰望一下“进士匾”的人们,总比时时只盯住钱眼的民族要有出息得多,有希望得多。清代思想家颜元声称:“本原之地在学校。” 鹤庆由于地理自然条件和多民族聚居的历史原因,在膳食方面也有一些创举。又由于鹤庆的封闭落后,使一些优秀的饮食文化难以对外传播,在这里略微列举几例用草药做成的膳食,其中几样还是用剧毒草药做成的。