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母亲终于答应今年来我这儿玩了!三年来,我几乎每次打电话,都求母亲能和父亲一起来我在江南的小筑来看看。母亲总是口中应着,说什么什么时候来。可到时候还是因为腿不方便的爷爷没人照看不能成行。于是我打算请个保姆,专职照看爷爷。可是母亲又说她高血压、脑血栓、父亲脸部神经麻痹,说还请人算命,算命先生说父亲今年不宜外出。气得我真想把那算命的脖子给拧了。如今好歹说通了,母亲打算来。 近来翻阅旧时笔记,记有这么一则:朱光潜先生在《文学的趣味》中提出:“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来,就是创造。美感经验是聚精会神之中,我的情趣与物的情趣往复回流而已。”还有一位近代文艺心理学家这样说过:“文章是至性深情的流露,情趣是物我交感共鸣的结果。在这生生不息的情趣中,我们可以见出生命的创化。把这生命流露于语言文字,就是好文章。”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界,这疆界的土质是情绪,土色是美,具有情绪和美的,才是文学。前两位学者的话中,都有情趣这个艺术要素,这可见出他们观点的一致。郑振铎先生用的是情绪。以我的微不足道的体会而言,情绪与情趣即便不是一回事,但相通之处还是有的。那么,我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢:审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中,产生出浓厚的情趣;用美的语言把这情趣表达出来,即是散文。其中,形象性较强的,可称为艺术性散文(小散文),不太形象或不形象的(我见过不少散文,全用叙述,无形象可言,但情趣、见识却颇可玩味),那就是大散文了。 我从10岁起便经常跟着母亲去买米,一月一次。我家吃的是商品粮,全家8个人的口粮加起来大约200斤。我父亲是个病人,动不了力气,这两百来斤的粮食要靠我和母亲一背一背背回去。家在离镇几十里的山上,没有车子,只能靠肩膀。像我这样大的孩子都会被父母逼着去背米。我们那里是大集体,用的是同一张粮折子,买米的时候需要大家一起去。事先统计好你家买多少,他家买多少,写在一张单子上,由一个人统一去开飘,开好飘便等着称米,由于人很多,需要好几个小时才能称完。然后大人招呼各家的孩子,用绳子背着属于自家的粮食浩浩荡荡向山上进发。开始的时候还觉得很有趣,时间长了,背上的东西越背越沉,加上山路崎岖,就想耍赖,把米放在地上不走了。母亲会耐心地等着我,不住地开导,有米背就不错了,你还嫌什么。你看,那些农民想背还找不到地方背呢?想想也是,我们哔竟比那些一年辛苦种地的农民好多了,他们种的粮食不够吃,却还要上缴公粮给国家。不管母亲怎样说,我还是抱怨出身在那么一个鬼地方。我多么羡慕那些生活在粮站附近的人家,不必像我们一样辛辛苦苦驮着粮食在山道上艰难地行走。就是在那个时候,我心里暗暗发誓,一定要读书离开这个地方。后来我上师范出去以后,我的粮食关系相应转到学校,背米的任务就留给了三个幼小的妹妹。 。屁般还没有暖热床沿 99、有时候,最困难的不是放手,而是学学着如何开始。