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从故事开始,故事里流淌出爱情的吟唱,这是惯常的精彩,没有故事的爱情就像没有泉水的荒山,山再高,也没有山的味道。西湖有很多故事,关于白居易,关于苏轼,他们只关乎政治,不涉及爱情,关于爱情的不是太多,但一个个都令人伤感,比如苏小小,比如白娘子。我们说,从一开始的时候,许仙与白娘子的爱情就已经被雨淋湿,故事也早已经是浸足了泪水:下雨天,许仙和白娘子同船共渡,虽然船家也唱“最爱西湖二月天,斜风细雨送游船。十世修来同船渡,百世修来共枕眠”,虽然世人也说“西湖之胜,晴湖不如雨湖”,虽然“晴光潋滟晴放好,山色空濛雨亦奇”,还是没有多少人愿意在自己爱情萌发的第一天就被雨水浇透。雨天的一把伞曾经夹在许公子的两臂间,也曾经撑在白娘子的头顶,伞成了爱情来往的理由,也预示了缘“散”缘“聚”的坎坷,人们说“伞”“散”谐音,冥冥中神灵自有安排。杏花春雨江南,典型的温柔风景,爱恨恩怨交织,常见的人间感受,梦想与现实总有一段接不上的距离,就像戴望舒的“油纸伞”,“像梦一般,像梦一般的”从生命中匆匆飘过。 在我昏沉沉之际,总能闻到那使我心静的味儿。几次都在那幽幽之中,趴在桌子上睡去。但有时候,是老师一阵大喝,于是我就走到教室外面,站在太阳底下,让汗滴顺着灼热的脸蛋流下,太阳穴都木了。而她的手香,留在沁凉的教室里。 41、换发型,换心情但还需要花点时间适应我的新发型,哔竟有点短。 36、我发烧发到39、6的时候也没有几个嘴上说着一辈子的人来看我。 “佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的。 “优昙钵”,梵文udumbara的音译,是原产墨西哥时一种常绿灌木,主枝呈圆筒形,分枝扁平呈叶状,绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上,通常省译为“昙花”。昙花多在夜间开放,而且开放的时间极短,因此能看到昙花开放是很难的。佛教传说,世界到了一定时期,就有金、银、铜、铁四个转轮王出世,他们各御宝轮,转游治境。只有在他们出世时,昙花才会开放。成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了。 南柯一梦如昙花一现。人的一生呢?也是昙花一现。苏轼着一叶扁舟游览赤壁,由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟,写下《赤壁赋》。没有佛教精神的浸润,苏轼也很难达到那种洒脱的境界。 “生死涅(般+木),犹如昨梦;菩提烦恼,等似空花。”生命短暂不过是梦幻与空花,一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了。其实无须《圆绝经》提醒,人,一生看一次昙花就悟了。 昙花是佛教中的祥瑞之花,更是我们世俗人生的警世之花。 梦里昙花,似梦非梦,似空非空。昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体,昙花似花也非花。