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站在这边,范围是山,不管哪边的风刮过,被山断绝,都要经过这个坳口。即使是夏季,无风,这边也是分明爽,凉滋滋的。从皮肤到筋骨沐风游丝的舒泰。 而惟有保持思考,灵魂才不至于腐朽.我亦更愿思想与行动能同步协调,激烈思想优于中庸之道,更甚而骂人比之沉默而神圣。. 不堪了了,然终解也。 蒹葭萋萋,白露未晞,所谓伊人,在水之湄, 溯洄从之,道阻且跻,溯游从之,宛在水中坻。 十九世纪四十年代的世界史地巨著《海国图志》,是东方各国人民了解西方和抵抗西方第一流的宝贵典籍。魏源所提出的抵抗侵略的两大纲领:“以夷制夷”和“师夷长技以制夷”,是中国社会内部经济发展趋势的反映,也是七八十年代改良派发展资本主义工商业的经济观点的媒孽。它的孤愤之处在于,一方面,魏源虽然深明“欲平海上之倭患,先平人心之积患”,但人心的积患究竟是什么,魏源并不明确,只是朦胧觉得社会存在巨大的思想危机,他的“经世致用”,是这种思想危机无法找到出路的一种形而下的突围,在这一过程中,魏源是孤愤的。其次,魏源在晚清的政治格局中,大半生都只是一个微不足道的幕僚,五十多岁还在参加殿试,五十六岁始任扬州府兴化县知县,他一直游离在晚清政治格局之外,他的改良思想固然伟大,却不免意兴阑珊。第三,五十年代太平天国的革命风暴冲决了一切补救改革的幻想,魏源的改良思想被挤到时代思想主流的幕后,他参与了反对太平天国的战争,但思想坠入一种不可解脱的矛盾:对式微没落的清王朝的绝望和对太平天国运动的困惑恐惧。 功夫片刻即逝,花着花落,草木兴衰,风霜雨雪,又是一年。不管你如何看,人命老是小鬼地变换着。不管你放,或是不放,时间仿造渐行渐远,宣发任然渐行渐增。