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勤俭是中华民族的传统美德。然而,当今社会流行的所谓“时尚”,却一步步将青年人引诱至奢靡的泥潭之中。穿衣要穿流行款式和流行色,一旦不“流行”了,就将崭新的衣裳弃之如敝履;吃饭要讲档次,摆阔气,山珍海味剩下一桌子才算有派头;由土坯房搬进阔绰的住宅楼,可谓一步登天了。然而,还要争相攀比装修档次,改阳台,换门窗,将那些尚未做出丝毫贡献的建筑材料撬下来扔进了垃圾堆;大街上车流如潮,乘坐不上“档次”的车,人们便有一种自卑感,仿佛丢了祖宗八辈的人——细考之,他们的祖宗八辈大概连马车都没坐过…… 一个在中国瓷器上绘着水墨丹青画也绘着自己爱情幻梦的少女周渔,以她不经意的即兴舞邂逅了诗人陈青。这水波样荡漾的舞姿来得突然也来得自然,瞬间即濡染了陈青的心灵,并激活了他的诗情;正是凭借这些悱恻、空灵、迷朦而纯情的诗,陈青俘获了一朵城市文明边缘地带生长出的花朵——那种美丽而带刺的玫瑰。 接下来就有了一列开往春天、开往理想诗国的秘境、开往梦幻国度的列车。这列车的主人是周渔。 然而理想哔竟代替不了现实。 现实很实际,实际到你终年为之劳累奔波的衣、食、住、行,实际到生儿育女、扶老携幼,实际到要整天面对和处理复杂的人际关系......而面对这诸多的实际问题,需要有一副愿意或能够承受它们的肩膀,需要那些没有什么时髦理想、神秘光环、祖传或今传绝招的男人,非常现实而干练健康的男人。当你在外面蒙冤受气了,这种男人能用他的呵护为你疗伤;当你被快餐或食堂折磨得失去食欲时,这种男人能够做出令你眼睛发亮口水大冒的美味佳肴;当你渴求爱时,这种男人能彻底地满足你......而这一切庸常琐屑的现实生活,作为女性的周渔敏感地意识到:诗人陈青是不愿承担甚至极力逃避的。 周渔感到与诗人陈青的恋爱超凡脱俗很美很罗曼蒂克,但这种爱情又很飘渺,飘渺得不着边际。于是,周渔的爱情火车在驶向诗人陈青的同时,又不由自主地驶向现实生活的代表张强。这是一个表面上大大咧咧玩世不恭实际上却精明能干的男人。 《美文》的刊名让人很简单想起那种文风灿烂,语词雕刻的韵文。本质上,《美文》从创刊之初,主编贾平凹就提出了“大韵文”的观念,也是为了辨别文艺史中对“美文”的那种唯美的领会。他觉得,文艺要宽少许才有力气,韵文也是如许,一味的花花卉草和部分小天下很难出大些的大作。在这种观念下,《美文》高扬“大韵文”的旗号,在商量中博得了文明界和读者群的承认。 足球,是真实的。 邻桌而坐的,是从日本来的客人。其中一个小伙子长的非常酷,留着胡子,这引起了韩国学美术的女孩具抿河的极大关注。看她那么想认识这个日本青年,我和导游就商量着把这个青年邀请了过来。没想到日本青年非常的害羞,他过来后一直在那里点头致意,一说话都要先捂着嘴,把韩国女孩笑成了一团。