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或是一盆月月红的漠然,或是一盆款项桔的特出,或是一盆水仙的魅力,或是一盆兰花卉的典范。 “索玛花小学还生存动工激励的地质安定心腹之患。”西昌市疆土局局长马泽友表白,8月13日,省核产业地质局台湾二二八起义第一次全国代表大会队实地观察后得出论断,在自重、降雨、加载及地动等效率下,该小学将大概爆发完全的滑行、不平均沉降等变形妨害,“一旦爆发完全滑行,将重要恫吓师生和下方行人的安定,其恫吓人头约140余人,其妨害水平平淡。” “佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的。 “优昙钵”,梵文udumbara的音译,是原产墨西哥时一种常绿灌木,主枝呈圆筒形,分枝扁平呈叶状,绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上,通常省译为“昙花”。昙花多在夜间开放,而且开放的时间极短,因此能看到昙花开放是很难的。佛教传说,世界到了一定时期,就有金、银、铜、铁四个转轮王出世,他们各御宝轮,转游治境。只有在他们出世时,昙花才会开放。成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了。 南柯一梦如昙花一现。人的一生呢?也是昙花一现。苏轼着一叶扁舟游览赤壁,由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟,写下《赤壁赋》。没有佛教精神的浸润,苏轼也很难达到那种洒脱的境界。 “生死涅(般+木),犹如昨梦;菩提烦恼,等似空花。”生命短暂不过是梦幻与空花,一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了。其实无须《圆绝经》提醒,人,一生看一次昙花就悟了。 昙花是佛教中的祥瑞之花,更是我们世俗人生的警世之花。 梦里昙花,似梦非梦,似空非空。昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体,昙花似花也非花。 本来已经藕断丝连了,没想到却收到了你的短信,你说你二年前已经离婚了,虽然现在的丈夫很爱你,可是你却一直对他没有对我那种死心塌地的爱,你现在已经离婚了,想和我从头再来,想从新找回曾经的记忆。 那时的一本“字书”,相当于现在的小说之类,价钱从几角到一元左右不等,可在那钱文计算到以厘为单位的年代,几角钱的书不啻是个天文数字,着实吓人呢。一本书钱可以买几斤米,割一斤肉了,大人那二几十元钱的工资要糊一家三代三十日之口呐,哪有闲钱买书看?我虽年幼,却也颇有经济头脑,这“字书”是断不能想的,于是,目光便投向了最便宜的连环画了。