%D%A 1.亮点:红中麻将跑得快微信“群”vy23547-- tt552662---930229533—认准Q微同号靓号其他都是冒充!备用QQ:464870180 %D%A 2.简介:广东红中麻将--四川血战麻将--二人跑得快1-2元“群” %D%A 3.类型:1块川嘛血战麻将,一“元一分红中癞子麻将,一“元一张二人跑得快15张 %D%A 杏树下,长满了荒草,放眼望去,绿油油的、井然有序,犹如特意修剪、整型过一律。荒草间时常常的冒出几棵或第一小学片蒲公英,那怒放的朵儿,振奋着头只想着出类拔萃,粉赤色的花蕾,紧凑精致的陈设着;不管在阳光下闪闪、仍旧绿荫下纳凉,犹如心爱的小毛毛球,几只野蜂围着她嗡嗡的叫着,嗅着花的滋味,试着中断、安身。 …紧接着,纳西古乐队受许多国家邀请,到英国,加拿大,法国,意大利,挪威等国演出,所到之处,无不引起轰动。 有人便称,纳西古乐是一部天书,一部新的神曲。纳西古乐是神的声音,是上天的声音。听纳西古乐,成了到丽江旅游的一项重要内容,有人说,没有听过纳西古乐,就等于没有到过丽江。但实际上,纳西古乐队只是由二三十纳西人组成,其中,有八十多岁的老者,也有二十来岁的妙龄少女。令人钦佩的,是乐队中的“八老”,其年龄都在八十岁以上,都是纳西古乐的真传者。在乐队中,乐器老也是一大特色。在演奏会上使用的乐器,大部份是400年前制造的,由于保存完好,至今还油光发亮,只是制造上显得粗糙一些。有一两件乐器,甚至保存了二千年前西域少数民族乐器的原型,被史学界称为“乐器化石”。我们从纳西古乐队的成员和乐器情况可以看到,丽江纳西古乐的保守性,原始性,她之所以没有被外界污染,除了地域上的隔离以外,还有这个民族的封闭观念。纳西人在文化观念上,总是善于保护自己的传统,并在保护自己的传统文化时有机地吸收外界文化,使自己的文化更充实,更完善。 其实,在丽江,听纳西古乐,是一件很平常的事情。我们只要走在丽江的块土地上,不论是到平常百姓家里,还是在丽江古城的野外,不经意中就会听到纳西古乐的演奏。在丽江,纳西古乐是平常百姓的一项娱乐活动。就是现在古城有了专业的古乐队,但丽江黑龙潭里就还看到一些老人坐在湖边演奏纳西古乐,并且这种演奏纯脆只是自我娱乐,没有受半点功利驱使。在成立大研纳西古乐会以前,情况就更是如此,古乐就随时在乡间,在公园里响起。纳西人家有喜庆事,有婚丧事,在闲暇的时间里,纳西古乐就会在一个不起眼的农家小院里奏响,表达出纳西人家的闲情逸致。多少年来,纳西古乐主要流传于民间,所以,也有人说,纳西古乐是一种乡间的自在之音。多少年来,丽江纳西人,以及到丽江的外地人,都会受到这种自在的“乡间之音”的薰陶。还是在二十年前,我在丽江读书的时候,就随时利用星期天的时间到丽江黑龙潭去听纳西古乐。在潭边看书看累了,站起来,坐在演奏古乐的老者身边,古琴古锣飘然而起,一曲《山坡羊》悠扬而舒展,疲惫的身心便觉神魂荡漾… 生产队的人都叫社员,我们未成年人叫小社员。“我是公社小社员,手拿小镰刀,身背小竹篮,放学以后去劳动,割草积肥拾麦穗,越干越喜欢……” 我们真是这样。蓝天,镰刀,太阳,麦穗,牛粪。喜欢。我们去打青,把满山遍野的青苔(此青苔非彼青苔)割回来倒在生产队的茅坑里,青苔浮在粪面厚厚一层,我们一个个站上去,都承载得起。青苔就是春苔,青杠苔,黄荆苔,水仙苔,蕨苔,广东苔……几乎是每一种植物的苔。苔就是当年生的新枝,色青,质水,易腐烂。我们打青,看了七里香。我们叫七里香刺藜子花。一架架,在陡坡上,蔓延得极开。花白或粉红。“人家不夸自己夸,脑壳上戴朵刺藜子花。”我们总是用这一句韵文打击那些自我感觉良好的伙伴,主要是女伴。我们集体自卑。 作为小社员,我差不多参与过生产队的每一种劳动,插秧打谷、割麦打麦、挖粪背粪、捆草晒草运草、抬田改土、刨水看驴。晒草的动作潇洒,将草把提起一甩,草就立在田里。田已经翻耕,土块巨大,增加了晒草的难度。晒草的技术难度在空心与稳当。空心才能通风,稳当才能被晒。完成技术全在那一甩。抬田改土的政治主题漂浮在空气里,就像涪江里漂浮的死鱼。红旗,标语,鸡公车,鸡啄米的闹钟,雷管,火药,《人民日报》。我睡在石墙上歇气,总是觉出戏剧的气味。评工分是每一天劳动的尾声。黄昏,黑暗一点点降落,在我们的眼睛里织成灰色的抹布。我们夹杂在大人中间,听记分员念一个个熟悉的名字,然后听社员们评议。决定工分的是年龄、性别、成分、表现和人际关系。我们十一、二岁,虽也能背挑扛,工分却是一口价,三分。河风吹啊吹,有足够的北方味道。 我最喜爱的劳动是打麦。打麦分手工的和机械化的。麦子晒干了,铺在晒坝或晒簟里,用连枷打。连枷在空中翻转,像斑鸠的翅膀,投在麦秸上的影子也像翅膀。连枷打麦有私有制的嫌疑,节奏与场景也有小资产阶级情调。机械化打麦是生产队的盛典。标志是两座大山,不是太行和王屋,是麦山。收割的麦子运回来,码在保管室里和保管室外面的屋檐下为一座山,脱离了麦粒的麦草堆在晒坝外边靠近牛圈猪圈的地方为一座山。盛典的音乐是打麦机的响声,它让麦场所有人的说话都变成无声电影里的镜头(或者是声音部分出了故障)。我们能做的只有一种,就是抱麦草。打麦机不断地吐出麦草,跑慢一点就堆起了。我们跑啊跑,把麦草抱上越来越高的山头,还得把没有打干净的麦穗捡回来。草山挨到了树梢,挨到了竹梢,我们伸手轻易就摘到了苹果。咬一口,又酸又涩,扔了。我们在草山翻筋斗。我们在草山打洞,让自己消失。干久了抱草的活,我们便不想干了,我们想接近机器,我们想喂麦。用镰刀把麦捆割开,在案板上铺平,送上传输带。看着传输带将麦子带进机器,我有一种难言的激动。大人是决不让我们喂麦的。危险,稍有不慎就可能将自己的手喂进齿轮。打麦机在运转,腾起的麦壳和尘埃弥漫着整个晒坝,女人们包了帕子,还是被尘埃化了妆。我老是幻想在打麦场约会,与一个发育较好的女子分吃青苹果。 张连国是个十七八岁的小伙子,胡山林的女婿,入赘的女婿。我们叫“抱儿子”。“十七八岁的小伙子,球儿子硬成火炮子。”张连国吊在嘴上的一首山歌,下两句是:“哪个女娃子不让开,起麻子炸成几搭子。”张连国唱起山歌挑粪挑水推鸡公车的时候,谁能想到他只是个十七八岁的小伙子?在龙嘴子学大寨的时候,女知青黎抗美总爱问张连国:“昨晚上跟胡玉萍睡成一架床没有?”