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     3、有悔，没有恨，只是失望，失望你不是我想的样子

    　　汪曾祺的大作看似平常，但接洽起来很有道理，比方说《受戒》本质上是一篇纪行本质的演义，萍水相逢的重逢中要从释名发端，个中就囊括了文明史的充分实质

    《大淖记事》是条记体演义，但它是一个隐含着民族志的微型地方志，以是要从定名发端，和鲁迅《阿Q正传》的叙事开始一律，但他定名的进程比鲁迅长久，体验了半世的探求

    鲁迅找不到恒定语义的中国字，只好用拉丁假名的语音标识，汪曾祺找到了适合的中国字，并且是在重复比拟之后的情绪采用

    这个中表露的是“五四”一代与上世纪40岁月常识者常识谱系的分别，是体验半个多世纪的汗青演进之后两代人的对话，并且是在接受中校正式的对话

    不留心旁人讶异的目光，每天都安身在你的眼前，左边右边，前方反面，不过为了记取你时髦的刹时

    即日，我遽然创造，时髦的红衣女郎更饱满了，在阳光的映照下，犹抱琵琶半遮面让民心悸飘荡

    　　那天晚上加演一场电影，时间一长，倒换胶片的过程中，有人打瞌睡，嗑瓜子，有人撒尿，有人喝水

    俱乐部在一盏白炽灯的昏黄灯光下，不断有人出入

    就是在这个节骨眼，事情进入戏剧性变化

    当时，我不知道是谁（这是另一个秘密，谁也说不清是谁），因为口渴想喝水，那个人可能打怵回家远，就去大队部找水喝

     54、给一点糖果，你就笑；给一点引诱，你就中圈套；给一点捣乱，你气得哇哇叫

    在我眼里，你还是那么小

    六一节了，愿你乐逍遥！