%D%A 1.亮点:红中麻将跑得快微信“群”vy23547-- tt552662---930229533—认准Q微同号靓号其他都是冒充!备用QQ:464870180 %D%A 2.简介:广东红中麻将--四川血战麻将--二人跑得快1-2元“群” %D%A 3.类型:1块川嘛血战麻将,一“元一分红中癞子麻将,一“元一张二人跑得快15张 %D%A 琴弦断了线,就不该当再贯串,由于在此时爱也已变了味。樱花开了,谢了,掉落了,破灭了我的梦,即使,再也不会有即使了。 徐则臣:对,即是这个货色。演义里,故事写得再场面,又有几何出乎于人的货色?以是确定要有货色能感动人,让本人辨别出来,这货色囊括思维、艺术、情绪,那些才是一个作者最有价格的。 自从隆隆的机器响起时,两位老人就入住到我们的大门旁的空心砖搭成的小屋里了。无声无息地一如他们的年龄所体现出的特征。他们是帮一伙架高压线的工人看管材料的。 院里不久就来了一伙操着南腔北调的人们。这些人的脾气似乎很糟糕。动不动就骂人。声音又大。他们叫:“老倌,这死老倌哪去了!”哪样,哪样东西怎么不见了。快点来找给我们,于是俩老人很快的丢下烟筒跑去。亏俩老人跑得快,不然接连骂声又要传来了。那些年轻的民工不知有没有父母。记得一次老人跑得慢了点,其中好像是工头模样的对老人说,再这样下去,我要叫主管扣你俩的工资了,神情里恨恨的样子很叫我替老人担心。但老人对这些似乎是不以为意的,闲时仍然拉那竹筒做的烟筒,呼噜呼噜的声音不绝于耳。另外的那个老人则不时把那旱烟叶卷了来猛抽,也是喷云吐雾。缭绕的烟雾里看不清他们的愁苦或者欢喜。给人的感觉他们就是那种已经烧开了,但已经冷却了的开水。偶尔俩人也会骂那些人,但他们的骂声那些外省的也许是听不懂的。我觉得挺好笑的。如此对骂看来也得翻译才可。 和两位老人接触是那天我看到他们的在劈柴,我说:“大爷,我帮您们劈吧!”想不到老人说:“算了,看您书生模样,不定有我这老骨头有力气!不信你试试”。果然刚拿起斧头来劈下去,老人就说,看来你也是没干过多少这粗活,呵呵。不好意思地放下斧子,和他们就这样熟识起来了。没事时总爱往他们哪跑,听他们“讲古”。 一天停电了,没法上网了,抓住机会去他们那搜集素材。继续听讲古课。说到本地气候炎热,盛产一种通体黑亮的蛇,名曰“乌稍”,这里修高速路时就挖出过一条,足足有一吨半左右。把打山洞的工人吞了很多,最后硬是被挖掘机给砍翻了。周围的人家始知多年来牛羊乃至人为何不时失踪了。这些居然发生在我们身边。实在让人瞠目结舌,不敢信。但老人的样子让你觉得千真万确。 又扯到到野猪。当然是在以前了,现在野生动物保护法是不准猎杀野猪的。说打到野猪的话,是不能吃它的皮子的。因为它的皮子有一股浓浓的松脂味,它们爱在松树上蹭痒。它的毛坚硬无比。七八月间的野猪油多。它甚为凶猛。据说连老虎豹子这些猛兽都惧它三分。它发怒时足可以将一碗口粗的树给咬断。说起野猪,我才发现自己只有在电视上见过,真的面目复活在老人的讲述里。一些动物其实已经离我们很遥远了。但它们活在那些即将离我们而去的活字典里,我想任何书上形象的解释都会显得生硬。下一代的孩子还能有幸和我们一样来听听这些所谓的“古”吗?这些从课本,影视上无法复制下来的活的东西,看来将来是要消失了。 说到五六十年代饥荒年月,一个人专门去剥死牛死马,别人前脚丢掉,他往往会后脚就至。我说不怕生病吗?俩人说命都差不多饿得没啦,还管什么病不病啊。老人说自家的老母猪都曾被人给人偷去吃掉了。开始还想发作,找那些偷吃的人算帐,但老人说他的父亲阻止了他,认为猪只要能救活那几个人的命,吃了也就罢了。再咋说猪命还是赶不上人命值钱。是啊,疯狂的年代更需要我们的宽容,但面对别人时,那时的人稍有龌龊心理的都失去了宽容,所以那十年是疯狂的十年。中国沦落在道德和良知的低谷里,无法理喻,更无法解释。重拾历史总是痛心的。 又说到一次他们去碾米,刚好碰到三个熟人,他们说肚子饿,老人想反正公家的,叫他们吃吧,结果那仨人足足吃了八磁碗的米,而且一点菜不吃,其中一个吃得肚子像一面鼓,又像一个癞蛤蟆,坐在那站不起来。一家人分饭是不用饭勺的,而是用刀子划成小块,像现在切糕点一样。不然因为不公平,一家人都会因为几嘴饭闹不愉快。这些历史离我们似乎遥不可及,但从老人口中讲出后,我感觉真的可以触摸到一样,因为他们还活着。如果他们死了,这些真实的历史也会被埋进坟墓吗?我们的后代会看到怎样的历史教科书呢? 突然想到不知在哪本书上看到的一句话,尊重比你老的人吧!的确老人都是一部字典,而且是一本地道的民间字典——是绝版的。但我们面对比我们老的人时往往会忽略这些。都是在我们发现历史出现断代时才明白该珍惜这些财富了,但历史真的随着他们的逝去了而被切断了。老人一代代的老去,我们也就一代代的埋葬着真实的历史。 这之后我总觉得真的值得把那些粗野的人拉来听老人讲讲古,这之后我想他们就会尊重象他们父亲一样的老人了。