这一款上下分跑得快，广东红中麻将一元一分今日/知乎

    　　我曾经想过，如果屈原不是一位诗人，而只是一位忠臣，又或者只是一位伟大的诗人，而不是一位爱国者，国人还会不会数千年持之以恒、执著地用这么隆重的一个节日、全民族来纪念他

    看来不会

    譬如，李白，同样是一位才气横溢的，伟大的浪漫主义诗人，他的诗中同样根植于现实，又充满幻想色彩，大量吸收古代神话传说，想象大胆丰富，运用铺排手法，把现实、历史、神话交织在一起，把地上和天国，人间和幻境，过去和现在交织在一起，大量运用香草美人的比喻，创造了瑰丽奇特、绚丽多彩的浪漫幻想世界，艺术魅力强烈

    可是为什么他不能享受到整个民族数千年用这么隆重的节日纪念的待遇呢？原因主要可能就是他没有殉国，不是一个伟大的爱国者

    那么，文天祥、于谦、史可法等以身殉国的伟大爱国者，又为什么不能享受到这种隆重的纪念方式呢？很明显，他们也有了不起的诗文才气，但是与屈原比较起来，才气明显是小巫见大巫、不可同日而语

    主要还是因为屈原是中国第一个有名有姓的文人、诗人，在这之前，中国文学只有神话传说、民间集体创作的民歌，和作者姓名不可考证的民歌

    　　酒喝得多了，就开始说事情了

    几家人分配的山林，老人家们互有不服气的，趁着喝酒，年轻人开始调解

    还是年轻人走得远见识多，话说得中听，老人家们心里再是有想法，面子上也是要嗯嗯几声的

    毕竟，走南闯北的年轻人，还是自己教育着长大的，总不能觉悟比他们差嘛

    ??谈?????????????????????????????????（一）读中国史的人，不会不注意两大史例，一是纪传体，一是编年体

    我的一位老师说：纪传体史与编年体史最大的区别在哪儿？比较详细与比较粗略地记录了中国官场人物勾心斗角史矣！一是艺术化再现当官的官场生活，即上班日志；一是若小民的生活帐本，不过记录的不是萝卜5角，白菜2角，而是官场斗争流水帐，如此而已

    两类史互读，互为补充，史之阡陌可见

    其中有不变的，有变了的，有可变的

    研史的人说：司马迁开创了中国纪传体史之先河！杂糅与创新与死脑筋不变之事常有

    人说：时代局限致

    历史不是一把椅子

    长宽高，占据空间有个定法的

    当代立史者立当代事，有良知的史家虽将谀颂不当做重要工作，而有眼光的读者还是以读隔代史家之史觉得可靠些

    不论是那个史家真能做到直言，中国历史是断然少有这个幸运的

    我从前读历史中的变革部分这种怀疑之大，较之读其它史一点也不含糊

    这虽有我老师的偏见，更重之在于我这样的读者也没有读史的胸怀

    几流的读家对应几流的史家，国情使然吧！（二）中国的变革为什么那么少，那么难？我想大抵因为史家故意少记或误导的结果

    这个原因不挖出来，就会误以为中国人是缺乏变革的黄皮肤人了

    我相信其它国家也有不适应变革的环境，不独中国有

    以变革之事，指斥史家一人，不公平

    让史家一人承担风险，不合理

    而不将思考之触角关注这一角，又实在是一件很痛苦的事

    （三）中国式的劝诫最多恐吓的威势

    对于改革者更是这样

    从劝到直接威吓到镇压

    其中的态度是这样变迁的，劝是温婉，吓是警告，镇压则诉诸于武力

    先出头的椽子先烂是劝诫；再不行了，初生牛犊不怕虎，头直摇，年轻人不知世事之艰啊！改革家商鞅是被车裂而死的，你怕不怕？不怕，给你个反革命帽子戴之，让你在囹圄中反省反省，再不行，毙之

    给改革者松松绑，这句话少说为佳

    古制不可更也！老人说

    不听老人言，吃亏在眼前

    天下兴亡，匹夫有责

    匹夫是干啥的，当炮灰的

    将军是将士的鲜血垒建的

    将军之所以少有生命之忧，是因为将士的保护

    将军的智慧则是保全将士也可故意让部分将士送死，就看谁幸运或高尚要做被将军送出去的那一部分了

    问题来了

    改革的结果使将军成为领袖了，将军不管三七二十一就又要大义灭亲了

    张养浩的慧眼：兴，百姓苦；亡，百姓苦

    古代中国的改革最多循环的则是百姓的命运依然是百姓的命运，有一句话你听：民可使由之，不可使知之

    改革家带领了百姓，也代表了百姓受益

    在共患难成功之后就更不能一样了，突出的表现是改革家多能代表百姓受益

    百姓的受益大着，是啥？打个比方，利益是一只鸡

    领导有分配权、优先占有权、知情权

    群众没有

    领导的美德给群众一地鸡毛

    群众安慰自己，总算没叫恶人吃成鸡

    再一次革新又来了

    很少是群众中的觉醒者，更多的则是领导中的领导

    即便是群众中的觉醒者，当了领导便又不是群众了……一声叹息，满脸失望……（四）改革最大的难题是重新审视并分配当权的利益

    当权的历来是少数人

    有人言：君主制的废除意味着每人都有可能成为总统

    有人对曰：皇帝一分钟死一个，也轮不到我当

    解决了权力问题，才能解决体制问题

    不然，啥体制都是当权者手段而已

    清帝退位后，权力问题没解决

    遂出现走马灯似的当权派

    今日你当皇帝，明日我当总统，后天对出台一个皇帝，又是贿选，又是军阀混战，热闹得很

    虽然，政变也算得是一种改革，可不是说着好玩的，胜则合法，败则，反革命也

    尽管政变也是改革，可没有谁提倡政变，倒是提倡改革的要多些

    不是改革不好，而是已得利益咋安排

    还是祖制不可更的好

    你想改革吗？你想推翻我呀？——反了！改革的最高形式当然是暴力革命

    不过送死的不是最终当领导的人

    受奴役的还是我们的平民

    （五）历来改革都建立了一些制度

    受制度之益之人众吗？历来改革的天敌是腐败

    中国人民受其害少了吗？历来改革最需要的是民主

    中国人民受益几何？对于改革，我们确实应同情改革者，因为有绝对多数者连自己性命尚不保，还得保人民的利益，我们不必苛求了吧！为什么改革者那么不会保护自己？想想看，谁与利益不熟悉，偏偏这帮人要疏远利益，当陌路人，这样聪明的人为了理想顾不了那么多的品质，我汗颜！改革是文明进步的幸运，改革者是民族与人民的幸运，北魏孝文帝是改革群体中极少数个体的幸运

    我这样思考了，又觉得搞改革还是皇帝或者权力最大的人宜为

    我为我的不作为而痛心，更为难言之隐而揪心

    人啊！我有话想说，我更有许多事要做……????

    候车室里面坐满了人，好不容易在最里面紧靠存包柜的地方找到空座，一　　　连续两天不停地奔波，我实在是累了

    看看表，已经是下午的五点，虽然离火车的开车时间还有三个多小时，我还是决定早点赶回北京西客站，这样也好坐在有空调的候车大厅里好好休息一下

    一部分向心中的实际创作赋予的理念，一部分向生存人生创造芳华志的魅力，一部分在择选的路上开销局面，一部分在变换的实际中留住回应