当幸福的时光需要回头,惊鸿一瞥,远去的画面没落在风中,组成生命的简单,似乎轻松,却有落不到笔上的重力
梦中就常常有一轮心萦梦绕的月亮,或满照,或仅有一弦,炎凉地飘飞在薄云舒卷的溪上,推动着时间的脚步,让我惊醒,不能入睡
莫名的感动,带我在故乡和异乡、向往和遗失、熟悉与未知间穿行
忆起古镇戏楼,剥蚀的残垣和毫无消息的锣鼓丝竹、粉墨佳人杳然无据,仿佛从来就没有过
我站在这个更大的、对我来说全新的都市的电梯上,前往第十七层、我刚刚签约的家园,某种如歌的外音,欢欣地奔流,一路山花甜美地抚慰记忆,如我世界里盛开的烟花
如果人的所有愿望是达成幸福的话,我肯定自己,没有错;他们,同样也没有错!
北岛的代办性,我感触本来很不幸
就华夏今世诗在西方的场所而言,他已不及以代办华夏今世诗的如实程度
但,这重要不许怪西方,仍旧要怪咱们本人的评介体制有题目
西方对今世华夏诗的关心,总的说来,仍旧一个太其次的事变
西方文艺体制中,我比拟敬仰的一点是,她们有宏大的文艺猎奇心,她们有领会实物本真的激烈理想;但这个中也浸透有一种湮没而强劲的骄气
比方80岁月,一个瑞典墨客曾如许评价“矇眬诗”:这然而是第二次创造脚踏车
也即是说,咱们仍旧创造过脚踏车,但今世华夏墨客犹如或假冒不领会这一点
由于消息的封锁,你在何处捣鼓半天,结果拿给旁人看:嘿,我弄了个前后带轱辘的好货色
可儿家一世纪前就做过这玩意儿了
出于规则,她们大概会说,好呀,仍旧有点新意的,大梁究竟是竹子做的,车把上化妆的景泰蓝也罢看
那种水平上,这即是骄气的一种反馈
在她们的看法内里,从来感触华夏的白话诗是学西方的,以是你长久是第二位的,次生的,或寄生的
文艺必需更加看中创造性
你拿出不是第一性的货色,人家跟你谦和几下,本来挺为难的
但咱们这边有很多人,囊括北岛,过于刻意了
觉得和帕斯、沃尔科特合过影,就算是大墨客了
我很腻烦这一点
15、天行健,君子以自强不息
我还到过西安,去拜谒霍去病的陵墓
那一天,天空中飘着蒙蒙细雨,八百里秦川笼罩着淡蓝的雾霭,微风吹过,野草野花发出簌簌之声,如梦如幻
一代雄杰骠骑将军就长眠于此
墓地的周围是辽阔的田野,小麦刚刚抽穗,向日葵抚展开肥硕的叶片,金色的花蕾犹如灯盏,照亮那苍茫的岁月
在武帝时期,霍去病和卫青是抗击匈奴的著名将令
霍去病曾带领汉军从中原一直深入到大漠边陲,跟匈奴打了几十次战役,在胭脂山下逐杀单于浑邪王及妻子阏氏,俘获其祭天金人
那一次战斗,使匈奴失去了美丽富饶的河西走廊,他们在歌中唱到“失我胭脂山,使我妇女无颜色,失我祁连山,使我六畜不繁息”,这是那个民族留下的最后一支惊天悲歌,千载之后,读罢令人怆然泪下
霍去病十七岁领军征西,死时二十三岁,短暂的年华像流星划过天际,留下了绚丽的光华
他病逝以后,皇帝以最高的规格将其陪葬于茂陵
霍去病的陵墓仿祁连山建造,高大巍峨
墓前有马踏匈奴的石雕,还有石人、石象、石马,几千年过去了,这些石像生依然守候着将军的忠魂,在岁月的风尘中凝望远去的英雄
我沿着墓道走过去,用手轻抚着那些冰凉的石雕,仿佛一下触到了大汉王朝的梦,看到了它的灵魂
那高大雄伟、状如雪山的坟丘,那浑然天成、不事雕琢的石像生,象征的是汉朝气象、汉朝的雄魄啊!就一个亡灵,就一个墓地,让我们看到的是那个朝代的朗朗乾坤,以及云卷云舒、自在大气的景观
翻阅史书,最喜欢看的就是司马迁的《史记》,我总是想,那个受过宫刑的文弱书生是以怎样的意志写完了那部煌煌巨著?漫漫长夜,耿耿秋灯,他是怎样手握七寸竹管,蘸着心灵的血,描绘汉朝的大地生灵?后来查阅有关司马迁的资料,我突然明白了,是的,他是汉朝人,正是那个朝代的天地灵气,哺育了他杜鹃血、长虹贯日的精神气魄,一部书浓缩了一个朝代的历史,也张扬了个人的灵魂
鲁迅说《史记》是“无韵之离骚,史家之绝唱”,既是对司马迁的肯定,也是对那个朝代的赞美
那个朝代远去了
那个朝代给我们留下了太多的精神奇葩:汉赋、乐府民歌、神话传说、壁画雕塑、琵琶曲、胡旋舞……更重要的是给我们留下了恢弘磅礴的大汉气象
我们是汉人,理应珍视那个朝代的民族精神
东兰马就东兰马!年轻人也不服气了,袖子一捋,跟老人家较上了劲儿
东兰马就是临近巴马县的东兰县流行的猜马,是用壮语猜的,年轻人大多讲桂林话,能讲壮话的不多
居然有会猜东兰马的年轻人
老人家杯子重重一放,嘴里的话刚刚冲出唇,手势已逼到年轻人的面前了,出手如电,端地是个高手
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