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    　　意，意者曲之意义也

    远，一种悠然空玄的的意境

    “求之弦中如不足，得之弦外则有馀也

    ”弹琴是要有所求，有所获的

    琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外

    琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受

    中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥

    琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声

    故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足

    技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达

    音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失

    不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得

    晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗

    他不解音律，却存素琴一张

    这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄

    旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的

    魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想

    陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概

    />　　叶子还是深绿的，中午的阳光有时炽热的让人略感羞涩

    这不表明秋季没有到来，一片枯黄叶子摇摇摆摆地从树上落下来的时候，我们本能地感到秋天不约而来了

    　　“一叶知秋”本来是富有哲理性的语言，其中包含着更多的理性和明智

    可是，好多词语与事件在人间辗转的久了，就会发生惊异的变化

    比如关于“一叶知秋”这个词语，我一直理解为古人在观测自然现象时对自然规律的总结，是干净利索的注解，根本不包涵这样婉转的甚至优点凄惨的意思

    翻看辞典，我们读到这样的注解：汉﹒刘安《淮南子﹒

    　　如今，烂巴鱼已经成为了小勐统镇的明星菜谱

    小勐统镇的各个饭店、餐馆都准备好可满足供应食客的烂巴鱼

    走进小勐统镇，烂巴鱼可让你一饱口福

    （2004.10.４.）

    　　这个生活成本与东京不相上下的资本主义城市，用它15比1霸气和温吞吞不辣不酸不甜不咸的饮食，让我对生活在社会主义祖国充满了幸福与感激