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诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
如今，老七又过上了正常人的生活，腰板重新拔的溜直，面色也开始红润，走路又开始虎虎生风
而他老婆的性格，也改了许多，更像个女人了，也更漂亮了
看来，老七的心血没有白费，他又可以舒服地躺在了老婆的温柔乡里了
每天我的小伙伴们就提着筐、拿着镰刀，到河西岸庄稼地里去割草
割满筐子，我们就跳进河里尽情玩耍，什么打水仗、比赛游泳、比扎猛子、比憋气等等都是我们永不厌烦的活动项目
玩累了，就在水里静静地躺着，仰看着蓝天白云，身体随着河水上下漂浮，那感觉真是惬意
经常地，会有几条调皮的小鱼在小脚丫上偷偷地啄上几口，痒痒的，很是舒服
躺够了我们就到那座小桥底下去捉鱼
盼望着，盼望着，柿子终于长大成熟了
几次央求姥姥摘，姥姥总是说再等等，再等等，现在摘了也不好吃
看着那一个个大大的，黄黄的，象灯笼一样的柿子挂在树梢上，心里痒痒的，对姥姥的话当然不信
偷偷地用长竿去打也打不到
最终还是抵挡不住它的诱惑，竟然爬上了那高高的树枝，摘了一个就往嘴里塞
谁知这柿子又苦又涩，完全不是想像中的味道，真是失望极了
更糟糕的是在下来的时候正好姥姥喊我，望着遥远的地面，心虚手软，摔了下来，胳膊上拉开了一道很深的口子，鲜血直流
竹海动摇，满目葱茏
5月，浙江安吉县余村已是夏初
39岁的村民胡斌在自家小院里忙得不可开交——从“五一”小长假于今，他筹备的堆栈简直每天客满
话语的权力不是自封的，也不是随意确立起来的，而是在回答问题、解决问题的过程中自然确立起来的
马克思主义哲学也是如此，它的当代的价值不是自我认定，而是在比较中之中凸显出来，并在关注现实中确立起来的
可以说，一部马克思主义哲学发展史就是不断提出问题和解决问题的历史
离开了问题的提出和解决，也就封闭了马克思主义哲学发展的道路
首先，研究中国问题要具有全球视野
所谓中国问题，一类就是作为发展中国家面临的普遍的问题，一类是中国自身特有的问题，还有一类是全球普遍面临的问题
因而，现在讲中国问题，不完全是中国的问题，而是中国面临的问题
中国面临的问题，就不光是中国性的，而且是世界性
所以，今天研究中国问题，应该有一个全球视野，有世界历史的眼光
第二，研究中国问题应当关注现实逻辑
所谓逻辑，一般分为主观逻辑和客观逻辑
主观逻辑，是指逻辑学或形式化的逻辑，而客观逻辑是事物发展的内在规律与趋向
从现实逻辑来理解和把握中国问题，是非常重要的一种方法论
在哲学史上，很多学者都谈到这一方法了，黑格尔很早就提到这个方法论，并讨论了现实与必然性之间的关系
后来，迪尔凯姆提出社会学是研究社会事实的，而真正的社会事实是能够反映社会本质的一些事实
回到当代中国的情况，一方面，我们要弄清楚改革开放以来中国发展何去何从，要把握一个大趋势
另一方面，中国发展的新常态与旧常态之间的变换关系，挖掘其中的内在逻辑
第三，研究中国问题产生的内在原因
在这个中国现实逻辑的发展过程中，有些问题的产生是必然的，也就是天性中的问题，是发展中的问题，是不可避免的
但是，有些问题的产生并不代表必然性，是完全可以避免的
这样一来，中国问题中的有些问题是合理的，有些不一定是合理的
由此推论，涉及社会发展的代价问题，就需要回答哪些代价是必要的，哪些是代价不必要的
从这些层面来把握，可能更有助于解决问题
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