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    人有七情，唯一爱难自已

    各情相争，必有一败

    谁将其时的疑义，深埋故意的苦衷，让不行视的创口流血不多，历次都有那么一滴，它不是伤，也不大概称之为病

    钻进精神中的虫子，每一次的移动，让人都能发觉的到，只是是一种发觉，就让人止不住想要发疯，若让旁人看到，会不会质疑这人是否精神病，就像是每个异样的见地，当人发觉到快被无形的乱剑刺穿时，却创造我还活着，不过须要一点刺激，再有缺乏一种勇气

     57、我没脸蛋没身材没能力但姑娘我霸气我坚强我有这一股你没有的范儿

    　　《刺客列传》是从曹沫开始的

    在一把刀子面前，不世之君齐桓公妥协了

    曹沫成了英雄

    然后是专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离

    由刀子而鱼肠剑而匕首，而筑，刺客们以非政治的手段出没历史，纵横捭阖，把弱者的英勇留在了史册，并让他们坚硬如铁的品质温暖着漫长的历史黑夜

    　　刺秦的故事，因为恩怨相迭，因为自尊，也更加因为立世道德，和侠义豪情，而得到一次次的陈述

    秦是什么？是王图一统，是强权政治，是霸道，是杀戮，也是战争

    所以，在精勇者看来，刺秦，就成了一种义举，一种道义，一种象征，他们的义无返顾，忠勇图报因之也变得脍炙人口

    　　但是，和豫让的“士为知己者死，女为悦己者容”相比，后人更加乐道钟情于荆、高二人“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”吟唱时的悲壮之气

    也正是这一幕经典的告别，长久地感动并养育了国人的悲剧情怀

    易水之风，由此而烈；烈士传统，以此肇启

    　　易水背靠狼牙山，这让人又有了某种宿命般的联想

    那个早晨，它们一定也见证了“神勇之人，怒而色不变”的荆、高之别

    筑声激荡，绵延不绝，挥舞的竹尺，划过了明媚的晨光，也划出了一腔腔庄重的誓言

    我无法相象他们的声色，或许，他们仅仅是在朋友相和，朋友作别而已

    然后，他们上路了，轻轻的，就像易水刮起的微微波澜

    　　失败的荆轲就像那把暴露了的匕首，仅仅成为一块暗淡的铁，从此没有了锐利

    之后，高渐离也被挖去双眼只能伏阶而奏

    他在潜伏着

    某一个清晨，当灌铅之筑再次奋力挥出时，他和荆轲一样也轰然倒下了

    筑声沉沉，悲悲切切

    那是绝望的挽歌，是追悼，更是怀想

    　　　筑的奏法，在于张弛之间，以尺击打

    因此，它一定和那首易水河畔的慷慨之歌一样，铿锵激昂，古朴拙健

    今天看来，奏雅乐而刺秦，实在是一件异端之事，但很凄美

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

    诗情总能写到难过，相望天边、劲走尘世陌路，马不停蹄斩断因缘和红烛，烟花炮竹是谁的倾吐，能在婚姻殿堂加持上神的歌颂

    十指牵缘把爱引渡，凝视云烟深处终不知情是何物