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    　　毕飞宇：我所说的大略论理指的即是知识理性

    演义家和墨客之间的辨别是宏大的，不管你是什么典型的作者，遵照什么主义，采用何种作风，演义家都要面临最基础的生存，这即是演义的大略论理，也恰是演义的知识理性

    　　在新财政年度的第一天，我会让家里前提好的儿童将本人家中的典籍带回书院来，在班级中创造了典籍角

    调换观赏，大大普及书本的运用率

    同声，为了更好的激励每个弟子的介入度，我也会从本人家中带几本经心抉择的儿童们大概更加感爱好的典籍

    看成赞美，奖给那些在每个礼拜观赏上面展现精巧的儿童，让她们优先观赏

    即使观赏量更加超过，教授也会偶然送上一本，动作礼品赞美于他

    如许儿童们就会为了去看教授带来的典籍，大概获得它而去抢着观赏

    进而班级里观赏的气氛就会起来越浓

     4、不那么轻易的生气，是只想好好珍惜这份感情

     37、强扭的瓜不甜，不是属于你的别再强求，否则受伤的总是自己，好好珍惜自己，保护好自已，别为不值得人去留恋

    　　曾经听说过一个关于艾神话故事，从此对这植物有了很深的印象

    我知道艾蒿的用处很广，也见过它们被人采回家后晒干的样子，只是面对鲜活的它们，尚不能一眼辨别真伪

    听母亲说，艾有一个典故，艾就是“爱”的意思

    可是在这之前，我更感兴趣是的是，艾蒿与屈原有关的传说

    在我们这里，旧日的端午节有两种非常独特的习俗，一是包粽，二是上山采艾，据说端午节的早上那天采到的艾蒿最好

    回来后挂在屋檐、门口，据说此种风俗是为了纪念屈原

    还有人家将艾别在孩子头上，或做成荷包挂在小孩身上，用来驱祟辟邪

    艾是沂蒙山区的人们对它们的亲切称谓，齿唇间仿佛呼唤着某个妙龄女郎的昵称，单字的吐音要比“艾蒿”轻柔得多

    记得小时候，有一次我得了面部神经麻痹，父亲一边为我针灸，母亲一边就用晒干的艾蒿捻成线绳，点燃后灸烤我脸上的穴位，袅袅的烟雾在面前蒸腾，那种香气已经深入心髓