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生长在西部大漠的生灵，从没有想过能走出鹰的凝视，就如同西部的人们不敢想象能走出神的注视
我从没深入想过在西部大漠，它的天空如果没有鹰展开的翅膀，那西部的山和草原是什么模样
鹰，它以神的威严俯视着雪山和草原，那生与死、爱与憎、歌与泣都在鹰的注视下演绎着
当西部所有的生命都把生死交付与群山雪峰和草原时，只有天空的鹰始终主宰着自己的飞翔
鹰高高的飞翔在褐色的群山之上，守护着神灵的殿堂，悬崖用峭利的山峰，冷寂的孤独无情地一次一次磨砺着鹰的意志，直到把它磨练成神的模样
它用沉默和飞翔讲诉着它对群山和大漠的忠诚，对草原的眷恋
它的飞翔是西部流动的血液，它的长啸是西部深深的呼吸，它用羽毛煽动着阳光，它用阳光抚摩着西部的大地，它让我们看到了大地上永不变形的灵魂
走进西部，总会被鹰的飞翔震撼，总会渴望着如鹰一样的飞翔，渴望着把生交与大地，把死付与群山
而飞翔在蓝天上的鹰，用高远而神圣的姿态，照亮了站在大地上仰望的人们张开的眼睛和敞开的心扉
人真的是没方法大天然顺序做搏斗的，跟大天然都搏斗，确定城市波折，城市遭到处治
进入了秋季，那野果更是只能用琳琅满目来形容了
这时只要您肯出门，随手捋一把，就是鲜美无比的野果子
您一出门，来到水沟边，有羽形的叶子密密层层地铺满了沟埂边，荒坡上，就像铺就了一床绿色的地毡一般，而且还有向四面征收地盘的滕状枝叶，向外延伸
您耐心地拨开那些叶子，就在叶子下面掩藏着我们说的那种地石榴，地石榴的果子很像无花果，可成熟的颜色是桃花色的，因为躲藏在叶子底下，比粉红的桃色还显得娇嫩，那味道也是举世无双的鲜美
《诗》就营造了这一处水的意境，其中的水是一种诗意的水，也是生活中、现实中的水，人们把明月清风、悲欢离合以及生命诉求用流水的形式表达出来，用生长在水中、水边的草木鸟兽表达生老病死、人生情趣
桑间濮上的相互奔逐，之子于归的苦乐滋味，远征归家的强烈冲动，不为理解的愤懑呼喊，关雎之鸣叫，葛藤之缠络，蟋蟀之奔跃，桑椹之叶落，沧浪之水清也好，浊也罢，风过之后涟漪泛起也好，雨雪霏霏也罢，都是关乎衣食住行，都是“饥者歌其食，劳者歌其事
”由此我们也可以知道，在农业文明时代，人们是以劳动为荣，以收获为骄傲的，农业本身就是诗的最伟大的命题和最基层的素材，我们分明能从中读出劳动的快乐，植根于土地的幸福
农业文明凋落后，诗的韵味也就随之烟消云散，埋葬在现代文明的汪洋大海之中了
从这个意义上说，土地与河流是使得《诗》飞翔的双翼，而流水又奏响了前进的序曲
可是当昨天离开我时，我却没有为它送行
它启程的时候我正在梦中微笑着迎接今天
昨天走了，它是哭着走的还是笑着走的？
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