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    　　陈彦：说到忆秦娥，《演义界》期刊的主编谢锦有一段话是如许说的：“忆秦娥塑造得好，这不是个完备的女性，她的完备与无可指责只在戏台与戏中，下了戏台，在实际生存中却是有点小顽强、小可爱、小不通人情、小迷惑风情、小木呆的女子，但只有如许的女子本领独头独脑前赴后继地成角儿，也惟有如许永葆艺术的角儿本领把本人的人生弄得如许参差不齐，真是刻骨的好啊！”我爱好这段话，她对忆秦娥有一种独到的解读

    作者出书社总编辑黄宾堂教师审读实足稿后，以至给我挂电话说，你下一部能不许再给忆秦娥她舅胡三元写个传，这部分太有道理了

    也再有让给“忠、孝、仁、义”四个老伶人立传的

    艺术家是有特殊天性的，更加是大艺术家，偶尔真的“怪僻”得让人不知以是

    恰是这种凡人眼中的“怪僻”，让她们在各自的专科上维持了一种没辙企及的莫大

    人是不大概活得太“全和”的，探求“全和”大概凑巧是平凡的发端

    对于“老百姓”的话题，我已讲得很多，从那种意旨上讲，我的诸多戏剧与《西京故事》《装台》《角儿》这三司长篇演义，都是在讲老百姓的故事

    纵然成了角儿的忆秦娥，也是从放羊娃、点火婢女发端的

    我不是要员励志，而是要讲说她们生存的意旨和价格

    我讲她们有一种纯熟于心的生存普通

    我也在她们除外的集体生存过，但我更爱好她们的如实、忠厚与素朴

    她们不善假装，说日子就说日子，日子还行就说还行，绝不说成“繁花似锦”之类的，所以才实情永在

    “由是恣为奸利，窃弄威柄”，行贿的人挤破门槛

    小说中的蔡九近乎痴呆，被黄文炳拨弄得团团转，历史上蔡绦肆无忌惮，专权蛮横，宰臣白时中、李邦彦变成跟班，与他不和的长兄蔡攸趁机揭发，徽宗将“蔡九”撤职

    　　江州劫法场时，蔡九知府毫发未损，蔡京下台后，蔡攸等伏诛，“蔡九”被流放到了白州（今广西博白），他写了一本书记述朝廷掌故和琐闻轶事，因白州境内有铁围山，就命名为《铁围山丛谈》，是宋代重要的史料笔记

    但后世学者不以人废言，仍推《铁围山丛谈》为“说部中之佳本”

    　　我本人心中没有诞生和没有成熟的东西

    我没有看见、没有觉察到、没有深切关怀的东西，是我的笔杆接近不了的啊！我有（或者曾经有）自己的园地，自己的土壤

    就像我有自己的祖国，自己的家乡的空气、朋友和仇人

    自己的观察、印象和回忆的世界——我只能写我体验过的东西

    我思考过的感觉过的东西

    我爱过的东西

    我清楚地看见过和知道的东西

    总而言之，我写自己的生活和与之常在一起的东西

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——冈察洛夫

    　　一个叫阿伟的小帅哥显然早酝酿好了，他带头讲了第一个故事

     47、时差彻底反了，睡觉起来就吃饭，吃完饭出去嗨完半夜回家，一起吃夜宵唠嗑，可能还是年轻，身边有人真挺好