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    草谈之上

    

    　　不知道别人的故乡如何，记忆中我故乡的许多村庄的村口都是有一片苍劲的松树林的

    林子不大，也就三亩地的样子

    葱郁苍茫的劲松似是蔽着漫漫黄土地上的邪气，为乡人们兆示着幸福和吉祥

    苍茫之地上，挺拔着一棵棵数不清的松柏，松柏下面，流出一条连接着远方的弯弯曲曲的小路

    走路的行人乏了，会在那里歇脚；翱翔的鸟儿累了，会在枝头栖落

    似乎，那里是起点，述说着无数个故事的开头

    许多年前，我和村里的小伙伴们在伸手不见五指的夜晚，常到那里藏猫猫、逮鸟、捕蝉……干些被村人们称之为“七岁八岁讨人嫌的事”

    

    有人曾经告诉我，落花不过是个扑朔迷离的谎言，可以当作他的话是哲言，也可以当作他在唏嘘

    

    　　“八”是一个渊远流长的吉祥数学，在白族的生活中，是离开“八”字的，它不仅仅是“发”字的谐音，更重要的是“八”是力量的象征

    所以，结婚挑新娘的两张喜柜要“八”人挑，送死去的亲人上山（挑到墓地上）要“八仙”挑，新建一所房子是四间，两层就是“八”间，连白族人吃饭用的桌子，也是“八仙”桌

    “八仙过海，各显神通

    ”是白族地区用得最多的汉族典故

    体现了白族人自强自立自主的处世原则

    当然，白族文化有百川纳海的气度，在“八仙过海，各显神通

    ”的同时，也讲究合作精神，所以“八大碗”的荤素搭配，土洋菜蔬的兼容，也正是这种思想内涵的具体表达式

    

    　　桥工的创造既不在北宋期间，也不发端于蒙昔人的吞噬北平

    金人与南宋南北相争时，于大定二十九年六月方将这河上的木桥换了，用石料形成

    这是见之于金代的圣旨，传闻：“明昌二年季春桥成，敕定名广利，并建货色廊再不乘客

    ”