卿与我诺,及予匹配,儿孙全体,尘世极福
江湖两人去,阡陌同纵横,只有君与卿同志,到处为家
清吟功夫,畅饮雄风,凉拌星斗入胃,杯觥不息,享尽尘世之美与兴盛
渔火衰退处轻歌曼舞一直,令郎无双和气人,密斯倾城楚楚貌
落日的霞光,给地上的白果树叶填补了几分秀美,五颜六色,煞是场面
这种天然的美,是任何画师都难以刻画的
她们用人命向众人展现了最后的靓丽,给寰球填补了秀美的颜色
/> 雾在流淌
山在雾里,树在雾里,我行走在雾里
走在弯如蟒蛇的林间山径,不知山有多大,前面看不透,后面也看不明白,只有流动的雾和隐约的树
但我确确实实感觉到了山的宁静,山不语,这么高的山,海拔3200多米高的云杉坪,鸟也不会来,此时风轻轻的,雾缓缓的
树林也是久久肃立,肃立成训练有素的武警方阵
真有意思,造物主在给前来朝拜玉龙雪山的人们,先准备了一个幽境云杉坪,这一个美好的过渡和铺垫
是小雨,还是雾水?绵绵不绝,细细的,温柔的
本来这样缓流的浓雾已经把氛围弄得格外凝重,绵密不绝的细雨,更添了肃穆
来拜访大山的人们也不敢高声语,大多不说话,要说也是尽力压低着声音
我们的队伍早已走散,我孤单地走着,孤单的行走更让我深深地陷入思考,没有任何人打搅我,我喜欢这样,特别是在这样的山林中
跟着雾流,我来到了一个空旷的草坪
树林中,有这么一个草坪也真是好
我久久凝视着碧绿的一片草,望着行走的云雾,我像这山上的一棵树,或者一块石头,或者一丝云雾,什么也不必想,就随意地在此或立或走
过了很久,我想起云杉坪里的故事:纳西少女开美和纳西青年男子羽勒盘深深相爱,但遭到双方父母的反对,便一起来到云杉坪殉情
从此,当纳西族青年男女的爱情在世间受到阻碍时,他们就会来到云杉坪,双双殉情
我想象着这样浪漫而悲壮的情景——那些相爱而不能结合不能同生的情侣,悄悄相约,离开父母,离开家乡,背上最好的食物,穿着最美的衣裳,走很远的路,爬上高高的云杉坪,向着太阳跳舞,迎着月光歌唱,在这片开满鲜花的芳草地交欢
没有谁打搅他们,更没有谁干预他们
流星滑落的时候,他们一齐动手给篝火添柴加木把烈火燃得红红旺旺的,然后面带微笑,两双手端起同一个碗,轮流喝下草乌煮成的药水,紧紧相拥,慢慢地闭上眼睛,轻轻停止呼吸
冰川与绿树相映,轻岚与清风携手,为他们祝福,为他们颂经
殉情是纳西族一种壮烈的传统,纳西族称之为情死
据说,纳西族祖祖辈辈都是自由恋爱,自由结合
只是在改土归流之后,清朝官府强力推行儒家伦理,纳西青年的婚姻才逐渐开始遵从父母之命,媒妁之言,相爱的青年不能自由结婚,不能与自己所爱的人共同生活,却要与自己不爱的人时时相伴,这种未来让性格刚烈的纳西青年无法想象,死便成了一种解脱
这是汉文化对纳西文化深深的伤害
云杉坪是纳西族吉祥之地,是爱情的圣地,东巴经说它是“玉龙第三国”
云杉坪既不是人间的,也不是仙界的,而是人间与仙界的爱神相恋才孕育诞生的“第三国”
它既是由雪山、森林、花草、圆坪所组合的物质世界,又是由宗教、文学、艺术所创造的精神世界,既不虚渺又不过于现实、既有欢乐又有悲伤、既充满生的魅力又幅射着死的诱惑
在云杉坪这个浪漫而充满凄情的地方,我绕着草坪缓步走一圈,内心涌出一种神圣感和深深的敬意
我感觉到眼前浮现着类似圣经绘画一样的画面,比如米开朗基罗?博纳罗蒂
已经教授说过一句话“你地方的即日是你所剩的日子中最年青的一天”给我很大感受,莫非我能将每一个年青的日子浑噩渡过?莫非不该当在最年青的日子中让本人变得更强更特出吗?固然不会有吹糠见米的功效,那即使我维持一周、一个月、一个假期、一年、三年呢,会有功效吗?本来觉得本人须要旁人的指示,此刻才领会其时是本人的意旨还不够坚忍
以是才会那么想找一个异性伙伴
但此刻未然不须要,即使此刻不不妨维持,给本人托辞推托,那将来必然很累很苦
以是这是结果一次指示本人维持了,不要又展示前功尽弃的情景
我感爱好与爱好接洽的是天然、世界、人命、艺术与生人科学的十足样式和状况、即是想弄清它们之间的联系及少许神秘,属于天然科学的范围,故也没有什么了不得,以至有些表面、看法和观念也不确定对,蓄意大师多多指点!而且,我的那些艺术的本领,是给那些总体前提不是很好的艺术喜好者看的,越是前提不佳的人就不妨看看我的那些艺术的本领,起码不妨起到举一反三的效率
同声经过进修我的那些艺术本领与表面、还不妨巩固一点艺术涵养和学术性、到达修身养性、强身健身的杰出功效
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