第二天的策克口岸矗立在空阔的戈壁滩上,建筑高耸,充满钢铁质感,形状犹如蒙古族的金冠,座落在中蒙边界
在口岸的界碑前,我觉得了神圣,祖国于个人的具体感觉,一个人与广袤疆土,一个人所承载的庞大与神圣内容
长风烈烈,从黑色的戈壁和每一个游客的身上,犹如灵魂之马,消失着奔行
回返时候,走在坚硬的柏油路面上,我的脚步格外踏实,每一步都有力量
再后来的北居延海——汉代的居延泽——唐人王维、胡曾等人纵马边塞,挥笔写诗的地方,美丽天鹅拔蓝水而起,挺拔芦苇与木船同在
岸边的湿泥之上,漂满了人类的垃圾
柯英赤脚涉水,抓住两只居延海的大腹鱼——舒眉和晓明大呼要赶紧放回——鱼儿入水,自由的身体,一会儿就消失在碧蓝的沙漠海之中了
《礼记学记》说:凡学之道,严师对立
师严而后道尊,道尊而后民知敬学
神光立雪之后,慧可传法僧璨,僧璨传法道信,道信传法弘忍,弘忍传法慧能,更加慧能得达摩禅法决计,以顿悟之说树立禅宗表面体制,使菩提达摩的大乘禅法在中原地面广为传播,华夏释教禅宗独盛
开始于喜马拉雅山的禅宗思维,浸透于华夏各个范围,对华夏的形而上学、文明、艺术爆发了深刻感化,实行了释教的华夏化,变成华夏保守文明的要害构成局部
放生池中,红瓣朱鱼,涟漪微起,莲叶初平,盈如翠璧
玉露朝华,碎蕊新开,临波镜而梳影,引流馨于白石
云水氤氲,恍若仙境,鱼动莲睡,犹如梦回
想吾有如雪皓腕,临风素骨,难及瑶池莲影,琼月仙风
殷殷春事,诗情空老,浮游几番梦里,佯醉半生寥落
忘形太虚,游情万物,云踪底事,恣意苍茫
然而,天河两岸的人依然日复一日,年复一年地守着那个约定,守着永远也不会消逝不会遗忘不会背叛的爱
每当径自一人走在夜街,总会想像如许一个场景:水浴清蟾,夜喧凉吹
朦胧的街灯下,一对精神沟通的爱人,挽手并肩踱步在街上
冷风丝丝,夜色迷离
她们边走边聊,不妨谈人生理念,不妨说生存烦琐,总之辩论的不在乎什么实质,而在乎说话的谁人人
只有一句话,相互便不妨领会全章,只有一个目光,就不妨相互知会
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