面前是一元一分广东红中麻将，跑得快，上下分模式

    　　祖先给了我们五千年的文明，把我们灌输的在没有经济实力的时候敢自称是“文明古国”

    现在呢，仅仅是数十年，中国人就面目全非

    不读孔孟倒也罢了，崇洋媚外可是绝对的无师自通

    不学习西方的上进，性开放却是提前学会了

    一边开放，一边却又在拿仅剩的一些道义去要求别人，扣一顶恬不知耻的帽子给你可真是恰如其分

    红叶是美的美在她的英明

    晚秋来了，红叶用其终身酝酿的内质，经秋霜的感化，开放出刺眼的炫色，传扬着身处变化期的绚烂

    母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁

    　　当一个八岁的男孩子，背着还不会走路的妹妹，跪在庵前，三天三夜，不吃也不喝，等着他的母亲还俗，背上的妹妹饿得嗷嗷大哭时，有好心人送来吃的喝的，他给妹妹吃喝，而自己拒绝吃喝，直到三天后虚脱昏倒在庵前

    外婆被赶出庵，理由是出家人慈悲为怀，而她面对如此凄惨的状况丝毫不动容，没有一点慈善心怀

    外婆被好心地赶出庵门，她已经没有了眼泪，带着儿女走向遥远的他乡

    　　季红真：在我的回忆中，莫言历来没有在本人的作品里提到过汪曾祺，他最早是在保定的文艺刊物《莲池》上发演义，何处是荷花淀派的发祥地与大学本科营，他受孙犁的感化很鲜明，这跟汪曾祺的文明后台有交加

    即使汪曾祺对他有感化，那也是所有新颖文艺更加是海派文艺浑融的感化，比方童子视角、童话的体裁

    固然，厥后莫言越走越远，渐渐摆脱了海派美学的观念，逼近更时尚的寰球美学潮水，比方身材叙事、生态美学，之类